Les Dieux Thor, Odin, Freya

Les Dieux Thor, Odin, Freya :

Odin, The Allfather :

Odin :est le Dieu Nordique de la sagesse, c'est le Dieu Primordiale du Nord, qui apporte la sagesse lier a la souffrance et qui glorifie la vie dans les actes d'héroïsme et d'altruisme.
Il possède le secrets des runes et de la poésie, son nom « Odin » signifie : « le seigneur de la poésie », ou « la fureur de l'extase ». Il est le Père de nombreux dieux dont Thor le protecteur des hommes et des Dieux, Braga Dieu Barde et musicien, et Saga la Déesse des Mythes et des contes.
Odin a offert de nombreux savoirs magiques a l'humanité, tel les runes et l'hydromel sacré.
Odin gouverne la vie, apporte la connaissance a ceux qui on souffert et qui ce sont montrer altruistes et désintéresser. Il reçoit dans son palais de Valhalla après leur mort ceux qui ont vécu avec honneur. C'est un Dieu de la Magie, qui a beaucoup a offrir et qui surveille les connexions entre le ciel, la terre et l'esprit des êtres vivants.
Son culte était largement répandu à l'époque préchrétienne, et il fait également partie des Dieux les plus communément vénérés à l'époque moderne, communément pas les Druides, les Wiccans, et les Heathen/Asatru.
Odin est l'un des trois Dieux créateurs qui organisent l'univers, établissent les mondes, positionnent le Soleil et la Lune, et enfin créent l'humanité. Avec ses Frères, il tue Ymir le géant et se sert de son corps pour créer Midgard/Midland (le monde du Milieux) ou vivent les hommes, ce fut le plus important acte de magie et de transformation qu'il ai fait et qui nous donne un aperçu de ses pouvoirs et de son importance.

Les Nomes d'Odin (la liste n'est pas complète) :
Allfather/Alfadir = le père de toute choses, Valfather = le père de ceux qui sont mort.
Aldagautr = le Père des ages du Monde, Baleyg = Oeil flamboyant, Svolnir = qui apporte le froid,
Thror =qui prospère. Valfudr Gungnis = Qui brandit Gungnir (sa lance sacrée).
Veratyr = Dieu des êtres. Vinr Stalla = Ami des Autels. Vinr Mims = Ami de la mémoire.
Woten/ Woden = Seigneur de la poésie (est de la joie, la rune « W » wunjo est la rune de la joie et du bonheur). Jölnir (le Père de Yule).One eyes (Le Borgne « N'a qu'un oeil »). Ar fur-kozh ("Le vieux sage" en Breton), An hudour ("Le Magicien" en Breton) Tadig d'an holl ("Le père de tous" en Breton) An den born ("Le borgne" en Breton) Uotendeuos ou Uotecuetis (en Gaulois reconstruit)

L'énigme d'Odin :
Odin est le dieu de l'équilibre et du contraste entre les forces de la vie et de la mort, de la sagesse et de la guerre, de la souffrance et de la joie.
Il prend soin de la transformation du Monde dans sa globalité. Odin et ses fidèles font ce qu'ils peuvent pour évité la fin du monde (« le Ragnarök » = le crépuscule des Dieux).
Odin a la responsabilité de le retarder le plus longtemps, possible. Tout comme Kernunnos, chaque jour il médite près du puits de la sagesse. Tout comme Lugh il acquiert chaque jour un savoir plus grand et une plus vaste et grande compréhension des choses et des êtres.
On dit qu'en fin de compte, il ne pourra pas empêcher que la terre sombre dans la mer, que les étoile tombent du ciel et que le feu monte jusqu'au firmament.

Rapide Généalogie :
Parents : Bor et Bestla.
Odin (Seigneur de la Poésie) ---> dernière épouse d'Odin= Frigg/Frigga (« Dame la plus aimée » par Odin ) ---> (trois fils mageurs) ---> Balder (le Bon) ---> Hodr (Combat) ---> Hermod (Le Hardi)
Odin et sa quatrième épouse ----> Gunnlod (Invitation au combat) ---> un fils---> Braga (Le Dieu des Bardes et de la Poésie)
Odin et sa troisième épouse -----> Jord (la Terre) ----> un Fils ----> Thor (Celui qui Tonne)
Odin et sa deuxième épouse -----> Rindr (Ecorce) -----> un Fils-----> Vali (Vengeance).
Odin et sa première épouse ------> Gridr (Véhémente) ----> un Fils ---> Vidarr (Largement)

Les animaux d'Odin :
L'étalon Sleipnir (le glissant), Le Loup Geri/Gjere (Glouton), le Loup Freki/Freke (Affamé)
Les Corbeaux Muninn (Mémoire) et Huginn (Pensée)
Les objets précieux d'Odin :
La Lance Gungnir (la Vibrante), le bracelet Draupnir (le Ruisselant)
Hatskegg (Chapeau et Barbe) = attribues Magique et Sacrés d'Odin.
Les Séjours d'Odin a Asgard :
Le Valhalla/Valhöll (le Palais des occis)
Valaskjalf (le Plateau des tués)
Vigrid (Plaine des Combats)
Sökkvabekkr (La Salle de sa fille Saga)
Gladsheimr (« Lieu de joie » une ville a Asgard ou résident certains Dieux)
Glasir (un arbre sacré ou il médite sur le plateau Valaskjalf).
Offrande et Rituel Mesopagan :
Une représentation d'Odin (comme retrouver sur les sites Vikings de ses lieux de culte).
On peut faire un rituel reconstructioniste pour Odin, en lui faisant des offrandes a base de libations ou de nourriture, le rituel sur ce modèle est appeler un blòt, on fait des libations de Bière ou d'Hydromel, de Vin rouge ou de Whiskey et pourquoi pas de Lambig si on est en Bretagne et qu'on en trouve du bon. Pour les aliments a lui sacrifier, le Saumon fumé, la viande rouge, le bœuf et les légumes de bonne qualité. Pour l'alcool on devra consacré le contenant et/ou la bouteille directement, et faire des libations dans un bol a offrande ou directement sur le sol (si vous pratiquer dehors), les nourriture qui seront offert a Odin (suspendu aux arbres ou jeter dans un feu sacrificiel) devrons aussi être consommer au cours du repas rituel, on appel ce repas un « Husel ». On peut aussi faire des offrandes de feuilles de Chênes, de feuilles de Frênes et de Gui par immolation dans un chaudron.

Offrande et Rituel Néopagan :
Un représentation d'Odin (mais pas obligatoire)
Des bougies bleus, de l'encens a base de senteur de sapin ou boisés, un bol a offrande avec du tabac, et un autre avec des offrandes des neuf herbes sacrées, des feuilles de frêne, d’aulne, du persil, pervenche, le pastel des teinturiers, la potentille, le marrube, les runes Ansuz, Gebo, Wunjo et Odal, avoir des nappes d'autels de couleurs Bleu, Noire, ou Grise.
Des pierres comme les agates bleus, la tourmaline, ou l'améthyste.
Services à offrir : Donner un peu de son temps ou une somme d’argent à des associations qui s’occupent des anciens combattants. Comme Odin est aussi le dieu de l’éloquence et de la poésie, donner un peu de son temps ou de son argent pour des associations qui luttent contre l’analphabétisme ou l’échec scolaire, écrire des poèmes en son honneur, et conté des anciennes histoires de héros ou des légendes.

Invocations à Odin :
« -Toi qui chevauches Sleipnir sur les vents du Nord. Ancien Roi des terres oubliées.
Toi qui murmures et qui rugis les runes, Dieu de l'inspiration, Odin je t'appelle. »
Invocation à Odin en vieux Norrois :
« -Komdu saell og blessadur oðin Hrafnagud. Mein Faðir, oðin Allfaðir »
(Vient et soit béni, Odin dieu des corbeaux. Mon Père Odin le Père de toute choses)
Les prières a Odin que vous pouvez incorporer à un culte :
Prière pour la Magie :
« -Ecoutez la sagesse de la parole des runes gravées par le haut pendu,
Odin dans la détresse et l'obscurité, Tu me montre toujours le chemin de la lumière dans la victoire.
Odin grand devin et maître des secrets runiques, Seigneur de la Magie et de la Poésie, aide moi pour le rituel de …
et que je soit assister de ta force et de ton intelligences pour …
Puissent tes runes de sagesse m'être d'un grand aide et que je saisisse la subtilité des actes magique et du sens du sacré.
Que par cet acte ton sacrifice sur l'arbre du monde me soit utile en cet instant. »

Prière de protection :
« -Hail Odin !
Ô Grand Cavalier de l'Arbre tu es le breuvage de l'hydromel.
La sagesse des anciens est en toi comme une bulle dans la bière sacrée.
Tu enseigne que le premier pas vers la sagesse c'est de connaître l'ignorance.
Odin tu es l'invité des soirs d'Hiver.
Odin tu es une lance qui rugit pour le sang.
Odin tu es le sage Dieu des corbeaux.
Odin tu es un loup gris qui combat les ténèbres .
Odin tu es une épée qui boit la vie de nos ennemis.
Odin tu es un bouclier pour tes enfants.
Ton amour pour nous flamboie dans nos cœurs.
Odin tu es le noble Corbeau qui veille sur moi tout les jours.
Pour tous les mondes et les mots que tu connaît.
Les chemins errants et les routes poussiéreuses.
Odin tu m'as vu et tu m'as entendu.
Paternel sauveur du monde.
Odin mon père, tu me guéries et tu me bénis.
Je t'entends Père, qui nous a donné le souffle de la vie.
Le souffle de la Magie.
Je t'entends Père qui nous regarde dans la mort. »

Prière pour la purification :
« -Accepte, Ô Odin ma louange comme un chant de Victoire !
Je te confie Allfather,
Bâtisseur du Midgard, le soin de débarrasser de toutes souillures cet « Hörgr/Hof/Stalli » (Autel ou Temple)
Par ta puissance et tes bienfaits que la paix soit en ce lieu ! »

Prière de reconnaissance a Odin :
« -Pour ta sagesse je sais une chose Odin.
La douleur en abondance ce trouve, mais en ce cas l'abondance n'est pas toujours justifier.
Ô Hrafnagud, je te chuchoterai mon amour pour toi Allfather, Roi du Valhalla.
Odin grand sage des Runes.
Odin là écoute parfois... dans les brûmes tu m'appelleras souvent... et je t'entendrai toujours ! »

Freya la Vanadis:
Freya: La Soeur de Freyr la resplendissante Freya est la Déesse de la féminité, de la guerre, de l'amour, de la mort, des enfants (comme Frigg) Freya est également la patronne du Seidr, (l'art sacré de la vision, du voyage de l'esprit et de la magie) qu'elle enseigne aux sages. Freya voyage dans un char tirer par deux chats Ast et Elska. Freya porte sur elle un collier Magique qui est le symbole yonique de la source de vie.
C'est la Reine des Valkyries, aussi appeler les Disir/Dises et c'est une Vanes de ce faite elle est Reine des Alfar (les Elfes) ce qui lui a valus le nom de Vanadis (la Dise des Vanes) Elle est donc la Déesse de la sexualité feminine, de la grossesse, des pouvoirs de l'esprits, de la fertilité et de la croissance des plantes, surtout associer a son frère Freyr le dieu des champs, des jardins et des récoltes.
Le nom de Freya vient du vieux Norrois "Frù" qui veut dire "Dame" et du proto-indo Européen "Per" qui veux dire "première" (??? = La "première Dame"??). Elle fut marié a un Dieu Odr qui voyageait très souvent et a fini par ne plus revenir, les dieux mon dit qu'il avait été enlever par les géants et tuer. Elle a chercher longtemps son mari perdu, elle a erré de par le monde à la recherche d'Odr. Ils ont eu une fille, Hnoss/Gersemmi, dont les noms signifient "Trésor".
Freya est une Déesse Vanne qui est venus a Asgard à la fin de la guerre entre les Ases et les Vanes. Mais elle est venu avant pour t'enter d'avertir les Ases de cette guerre sous l'aspect de Gullveig. elle est venus sous le nom de Gullveig envelopper dans un manteau et sous une capuche, personne ne la connaissaient ou ne la reconnaissaient, elle prédit a Odin la venus de la Guerre entre le Ases et les Vanes, elle fut ensuite tenus pour responsable et fut brûler a plusieurs reprise mais ne mourut pas, elle ne disparut pas, mais devient plus forte que jamais. Nous pouvons voir dans cette immolation une représentation d'une expérience initiatique sacrée.
Avec ces histoires on peut s'inspirer des dieux pour notre propre travail. Et ce sont eux aussi qui nous contacte de toute façon. Mais la connaissance et la compréhension de ces mythes nous permet de mieux comprendre le druidisme.
Freya est la Déesse qui porte le collier Brisingamen, il a été forgé par les quatre frères Brising, des nains et pour le prix de ce collier ils l'ont contrains a coucher avec eux. Elle a suite a ça rapporter la fertilité a des terres stériles que possédaient les Nains.
Freya a un palais "Sessrumnir" ou elle reçoit les Einherjar et les Poètes. On dit qu'elle conserve la moitié des tués au combat et Odin l'autre moitié au Valhalla. Elle a aussi la charge de Folkvangr avec son frère Freyr, c'est un jardin ou de nombreuse fleurs, récoltes et fruits pousse, des animaux y prospère. Freya était souvent prier pour obtenir des enseignements sur la Magie, pour trouver l'amour, obtenir la victoire au combat, protéger son foyer, les mères de familles et les enfants, pour obtenir de bonnes récoltes.
Freya est le modèle Féminin de l'époque Viking on disait a l'époque que les Femmes étaient toute convier après leur mort a vivre et a goûter aux joies de la salles de Freya.
La Saga de Egill parle de la fille d'Egill qui partage la décision de son Père de se laisser mourir de faim de chagrin, elle dit qu'elle ne mangera ni ne boira jusqu'à ce qu'elle dîne avec Freya.

Les Noms de Freya:
Freya a de nombreux noms, Gefn (donneuse), Seidrkona (épouse de la magie), Thrund (lanière), Mardöll (Brillante comme la mer), Horn (Lin) Fraù/Frù (Dame) Freyja ("Freya"), Valfreyja/Valfreya (Première dame des morts), Vanadis (la Dise des Vanes), Njördrsdöttir (la Fille de Njörd). Syr (la Truie) et Gullveig (ivre d'or). Ar plac'h koant deus Norzh ( "belle fille du nord" en Breton) Ar gwell-sorserez ("la belle sorcière" en Breton) Frudea (en Gaulois reconstruit)

Le pouvoir de Freya:
Freya est la plus belle de toute, Sa Magie est celle des Vanes qu'elle enseigne a Odin et a ses fidèles, les "Galdar" les incantations runiques. Maîtresse de l'amour physique au féminin et de l'amour sincère elle donne beaucoup et apporte soutient, elle est toujours un réconfort.
Dans la Tradition Freyr blesser par la Géante Gerda qui elle ne l'aimait pas, et lui en est très amoureux, il fini par déprimer et perd sa force de vie, il est alors appeler par le sobriquet moquer de "Gelding" ("Cheval émasculé") En faite le lien avec le cheval est évidant puisse que c'est un symbole de fertilité et que les chevaux son sacrés dans notre culture. L'élément masculin lui se renouvelle de lui même chaque année, en lien avec le soleil, mais aussi avec la Déesse de la fertilité, cette "nourriture cosmique" ou cette "force sacré" Freyr la perd avec l'affliction et la peine que lui inflige Gerda par son indifférence et sont manque d'amour. Freyr retrouve cette lumière en lui et renaît de lui même soutenu pas l'amour fraternel que lui donne sa soeur Freya.
Odr qui disparaît laisse Freya sans l'objet de son amour elle aussi, elle a un besoin d'aimer tel qu'on ne peut l'imaginer.
Suite a la perte de son époux Freya est contrainte de s'intérioriser et de se centrer sur elle même, Freya use de sa magie et de l'affection qu'elle a pour son arrière grand Père Odin et son Frère Freyr pour trouver l'équilibre. Mais Freya privée de son époux n'arrive pas a surmonter le manque affectif. Elle devint inconsolable, et pleure des pierres d'ambres. Les sanglots brûlants qui roulent sur ses joues coulent en flots ininterrompus. Chacune des larmes qu'elle verse en cherchant son époux sur terre, se répand sur les arbres et se transforme en ambre. Quand elle surmonte son chagrin elle parvins a changer son désire et ses beaux souvenir d'amour en force de vie. La force subtile de l'amour qui irradie dans le coeur fragile de la Vanadis devint chez les humains qui honorent Freya une quête qui permet a Freya de spiritualisée sa force printanière et permet a ceux qui sont investies de Freya de faire muter leur forces "Masculine" ou "Féminine" en puissance utiliser dans la pratique du Seidr et de la Magie.

Rapide Généalogie :
Arrière Grands Parents --- > Odin + Frigg ----> une fille ---> Saga
Grands Parents ---> Saga + Tjazi ----> Skadi
Parents ---> Skadi + Njörd ----> deux enfants ---> Freyr et Freya
Freya ---> Ord ----> une fille ---> Hnoss/Germisi.

Animaux de Freya :
le Sanglier Hildisvin (Porc Combattant)
Le Chat Elska (Amour)
Et le Chat Ast (Tendresse)
Séjour de Freya :
Le Valhalla/Valhöll (le Palais des occis)
Valaskjalf (le Plateau des tués)
Vanaheimr (le monde des Vanes)
Alfheim (le monde des Elfes)
Folkvangr (Champs du peuple)
Sessrumnir (Qui contient beaucoup de Sièges)
Thrudvangr (Lieu de la force)
Apple Orchard of Freya (Vergé de Freya)
Freyr's House shed (La Grange de Freyr)
Freyr's Field (le Champs de Freyr)

Objets Précieux de Freya :
Son char tirer par ses chats.
Valshamr (Plumage de Faucon)
Brinsigamen (son collier sacré).

Offrande et Rituel Mesopagan :
Une représentation de Freya (comme retrouver sur les sites Vikings de ses lieux de culte).
On peut faire un rituel reconstructioniste pour Freya, en lui faisant des offrandes a base de libations ou de nourriture, le rituel sur ce modèle est appeler un blòt, on fait des libations de Bière ou d'Hydromel, de Jus de Fruits comme le jus de Pommes. Pour les aliments Freya aime la charcuterie dans un des passages de L'Edda Poétique Loki le dieu Fourbe se moque d'elle est l'appel la mangeuse de cochonnaille. Les offrandes ou les toast a base de Bière et de saucisson sec de porc sont très approprier. Pour l'alcool on devra consacré le contenant et/ou la bouteille directement, et faire des libations dans un bol a offrande ou directement sur le sol (si vous pratiquer dehors) la même chose si vous faite des libations avec du jus de pommes. On peut aussi faire des offrandes de Miel pour Freya affin de souligné son lien avec les Elfes et l'Agriculture, les nourriture qui seront offert a Freya ( peuvent être suspendu aux arbres ou jeter dans un feu sacrificiel) devrons aussi être consommer au cours du repas rituel, on appel ce repas un « Husel ». On peut aussi faire des offrandes de feuilles de fougères, de feuilles de bruyère et de Gui par immolation dans un chaudron.

Offrande et Rituel Néopagan :
Un représentation de Freya (mais pas obligatoire)
Des bougies blanche ou rouge/rose, de l'encens a base de senteur de fleurs, rose, lavande ou jasmin, un bol a offrande avec de l'eau de source, et un diffuseur d'huile essentielle de rose, de lavande ou d'autre parfum de fleurs. Faire des offrandes de fleurs en particulier des roses ou du lilas. Les runes Féhu, Ingwaz, Jera et Wunjo, avoir des nappes d'autels de couleurs Blanche, Rouge, Verte ou Marron.
Pour les pierres des Quartz roses, de la tourmaline blanche, le quartz fumé. Et du jaspe léopard.
Services à offrir :Donner un peu de son temps ou une somme d’argent à des associations qui s’occupent des problèmes d'environnement ou des animaux.
Prendre du temps pour aider une personne a s'occuper de ses animaux, de son jardin.
Travailler a l'harmonie dans le foyer et/ou le couple. Garder des enfants. Transmettre des histoires et des contes de fées aux enfants.
Ecrire des poèmes d'Amour pour Freya et de la belle poésie en générale.
Planter des fleurs et des roses si possible.

Invocations à Freya :
« -Toi qui apporte l'amour et dissipe les ténèbres, comme un soleil victorieux, comme le feu dans la nuit. Toi qui apporte les actes de gloire et les paroles de guérisons. Freya je t'appelle. »

Invocation à Freya en vieux Norrois :
« -Komdu sael og blessud Freyja Vanadis. Mein seiðrkona. Frù varnar ek elska þik, Frù örnum Gledur mig ad kynnast þer »
(Vient et soit bénie, Freya la Vanadis. Ma magicienne. Dame de la défense je t'aime. Dame du foyer je suis heureux de te rencontrer)

Les prières a Freya que vous pouvez incorporer à un culte :
Pour l'apprentissage :
« -Ô Frù-Freya, Gullveig, Mardöll, Valfreya, Freyja.
Maîtresse des Valkyries, des Elfes et des Chats.
Dame de l'amour, belle déesse des Vanes.
Ô grande et noble Freya exauce mes plus grands désirs.
Enseigne moi l'Art du Druide (ou de la Sorcière)
Enseigne moi … (nommé ce que vous voulez apprendre avec elle)...
Accorde moi un soupçon de ta sagesse.
Visite mes rêves, enrichis ma vie.
Ô Belle Dame, tu es les larmes dorées des Ases. Dame de l'Amour. Belle Déesse des Vanes.
Tu es celle qui se métamorphose, celle qui est indépendante.
Donne moi la force et la magie dont j'ai besoin. »

Pour la protection et la défense :
« -Ô Frù Freya, Gullveig, Mardöll, ValFreya, Freyja.
Belle de mon cœur, et de l'amour des dieux.
Reine des Valkyries et des Femmes guerrières.
Freya à la lame noire. Maîtresse de la Magie et de l'enchantement.
Toi qui choisit ceux qui meurent.
J'ai grand besoin de magie puissante pour me protéger, moi même, ma famille et mon foyer.
De magie profonde pour empêcher et chasser.
Je tends ma hache et mon épée contre tout attaquant.
Soyez prévenus, semeurs de troubles irréfléchis !
Freya murmure son sort dans le creux de mon oreille.
Freya, la reine des Valkyries se tient à mes côtés.
« Mik dreymði at Freyja þu i Helheimr. Karkarnir munu gafa þik !! »
(Freya ma dit que vous êtes au royaume de Hel. Les corbeaux vous auront.)

Honorer Freya :
« -J'écoute les chants des faucons, je vois le soleil ce lever, et sur des crains de soies dorées Mardöll chevauche vers sa destiné, la belle sur son lit de roses au cœur noble illuminée de la paix des dieux et de la lumière du juste, elle qui irradie comme un astre au matin de ce jour.
Dans la Grande salles de la bière elle apporte aux guerriers, aux rois et aux mendiants une corne de bière riche des runes de la joie et de l'abondance. Solide récompense après une vie meurtrie dans la dureté du monde des hommes.
Je vois la belle, la noble dame qui chante sous les cascades dans la vallée, je la vois dans les prés couverts de fleurs et les champs de grains murissant. Elle la Soeur du dieu de la paix et des récoltes.
Alors je sais que c'est la belle Freya que je contemple.
Freya aux yeux éclatants et au cheveux d'or.
Freya a la paroles poétique.
Freya au cœur pur.
Freya la farouche guerrière qui protège son foyer.
Freya qui aime les poèmes et les roses.
La reine de la Magie et des Valkyries.
Gloire a Freya ! »

Bénédiction et offrande de Freya :
« -Ô Frù Freya , Déesse de l'Aurore étincelant.
Douce Dame, sois bénie.
Freya Mardöll, Gullveig, Valfreya, Freyja.
Celle qui est la plus belle, la plus forte, la plus douce.
Freya la plus passionnée des Reines.
Enseigne moi les mystères de la passion du cœur et la force de l'esprit.
Belle Freya montre moi les secrets du Wyrd. (le destin)
Marche a mes côtés sous les étoiles.
J'allume cette bougie en signe d'offrande pour toi.
Freya douce Déesse d'Amour des cœurs généreux. »

Thor the Thunderer:
Thor :Le Seigneur des tempête et le courageux des batailles,Thor est le Dieu Nordique de la force et de la protection, Thor appeler "The Thunderer" (le Tonnerre) est le dieu le plus fort c'est le champion du genre humain, on l'invoque quand une grande force est nécessaire pour une juste cause. Thor est aussi très jovial et il aime rire, bien qu'il lui arrive de ce mettre en colère facilement et à s'emporter en cas d'injustice. C'est aussi un bon vivant, il aime boire et manger.
Thor est le plus puissant des dieux guerriers. Symbolisant la force, la valeur, l'agilité et la victoire, il utilise la foudre et apaise ou excite les tempêtes. Ses pouvoirs sont ainsi liés au ciel. Il possède un char tiré par deux boucs qui lui permet de traverser les mondes. Son attribut le plus célèbre est son marteau Mjöllnir, avec lequel il crée la foudre, et qui lui permet surtout d'être le protecteur des dieux et des hommes face aux forces du chaos, comme les géants, qu'il abat régulièrement et dont il est le pire ennemi. En tant que dieu de l'orage, il apporte la pluie, ce qui fait également de lui une divinité liée à la fertilité.

Les noms de Thor:
Þórr ou Þunarr en vieux norrois, Þunor en anglo-saxon, Þonar en frison occidental, Donar en vieux haut-allemand, du proto-germanique *þunraR qui signifie « tonnerre », Taran en Gaélique Ecossais. (c'est Proche du nom du dieux Gaulois "Taranis"), Asathor ou ÁsaÞórr, il signifie littéralement « Thor des Ases ». An Doue c'hurun (Traduction en Breton), Thunordeuos (En Gaulois reconstruit)

La force sacrée de Thor:
Thor est le fils d'Odin "poésie/Fureur" et de Jord "la terre". Thor "celui qui tonne" est l'Ase de la force terrestre et du Feu céleste.
La Force sacrée de Thor lui vient de son esprit volontaire, il est la force d'action. De plus des objets ajoutent a sa superbe, d'une force colossale et inégalée. Sa ceinture magique, appelée Megingjord, augmente encore sa force. Il possède un marteau de guerre à manche court appelé Mjöllnir qui revient toujours à la main de Thor lorsqu'il le lance. Ce marteau crée également les éclairs. Pour manipuler son manche il utilise des gants de fer appelés Járngreipr. Le Mjöllnir est l'arme principale de Thor lorsqu'il combat les géants. Mais au delà de ses objets sacrée, sa force et plus profonde que ça, elle lui vient de sa volonté propre et ne trouve pas sa source dans un marteau, une ceinture et des gants. Sa force trouve son origine dans la ténacité et la détermination qui siège dans le coeur des hommes courageux. Si le frère d'Odin Vili "Volonté" est la volonté a l'état pur, Thor est l'exercice de cette volonté par les actes de courage, lier à la matière tangible et appréhendable. La force de Thor est a la fois dans son coeur et dans son esprit il la puisse dans les énergies de la terre. Tel un bloc inébranlable. Thor ne peut défaillir et rien ne le perturbe. Les efforts qui fait pour protéger les hommes et les dieux sont considérables.
Il vis le jour a Asgard mais est toujours attacher a la terre Originel "Jord" (sa mère la Géante des temps anciens de Midgard)
Thor ce retrouve par ses épreuves et son courage a les surmonter ce retrouve dépouillé des illusions Utgardéenes (la terre de Utgard "la destruction" et les sentiments "hostiles") il ce dévoile et nous montre alors son authentique pouvoir de lumière, la lumière de la foudre qu'il envois sur terre pour fertiliser les champs et faire venir la pluie. Cette lumière qui illumine et apporte l'Awen a l'esprit du Druide investit par Thor.
Cette force du Dieu au marteau, exige de pouvoir intégrer les notions de "bien" et de "mal" dans le bonne ordre, Le bien n'existerait pas sans le mal et inversement, l'ombre et la lumière sont complémentaire. Tout et dans le maintien de l'équilibre entre ses forces contraires qui on toute les deux des choses a nous apprendre. C'est ainsi que Thor fait tomber la foudre et apporte la fertilité.
Thor est le champion des hommes pour lesquels il garde la terre verte et les protège. Sa puissance active est une promesse de paix et de sécurité. Lui le défenseur de l'ordre qui protège la vie.

Rapide Généalogie:
Parents: Odin (seigneur de la poésie) + Jord (la première terre) -----> Thor
Thor (celui qui tonne) + Sif (la parente) ----> 1 fille ---> Thrud (Valkyrie de la Force)
Thor (celui qui tonne) + Sif (la parente) ----> 3 garçons ---> Modi (Courage) ---> Magni (Force) ---> Ullr (Le magnifique)

Les objets de Thor:
Le Marteau Mjolnir/Mjöllnir.
Des gants de fer appelés Járngreipr.
La ceinture magique Megingjord.
Thor traverse le ciel à l'aide de son char, tiré par deux boucs nommés Tanngrisnir et Tanngnjóstr (« Dents grinçantes » et « Dents étincelantes »).

Séjour de Thor:
Le Valhalla/Valhöll (le Palais des occis)
Valaskjalf (le Plateau des tués)
Vigrid (Plaine des Combats)
Thrundheimr (Pays de Force)
Grove of strength (Bosquet de la force)
Thrundvangar (Plaine de la force)
Sa maison "Bilskirnir" (Celui qui brille)

Offrande et Rituel Mesopagan :
Une représentation de Thor (comme retrouver sur les sites Vikings de ses lieux de culte).
On peut faire un rituel reconstructioniste pour Thor, en lui faisant des offrandes a base de libations ou de nourriture, le rituel sur ce modèle est appeler un blòt, on fait des libations de Bière ou d'Hydromel, de Vin rouge ou de Whiskey et pourquoi pas de Lambig si on est en Bretagne et qu'on en trouve du bon.
Pour les aliments a lui sacrifier, de la viande rouge, ou de la volaille, des mets a base de cochons, de chèvre, des plats roboratifs à base de viandes.
Pour l'alcool on devra consacré le contenant et/ou la bouteille directement, et faire des libations dans un bol a offrande ou directement sur le sol (si vous pratiquer dehors), les nourriture qui seront offert a Odin (suspendu aux arbres ou jeter dans un feu sacrificiel) devrons aussi être consommer au cours du repas rituel, on appel ce repas un « Husel ». On peut lui faire brûler de l'aubépine du chêne et du sorbier dans un chaudron en offrande.

Offrande et Rituel Néopagan :
Un représentation de Thor (mais pas obligatoire)
Des bougies bleus ciel, rouges, de l'encens a base de senteur de musque, un bol a offrande avec de l'eau de pluie, et un autre avec des offrandes si on le souhaite de la bruyère et des mousses de chênes ou de l'écorce de chêne pillé.
Les runes thurisaz et sowilo.
Avoir des nappes d'autels de couleurs Bleu, Marron, Verte ou Rouge.
Des pierres comme la Pyrite, le jade, la serpentine et le cristal de quartz blanc, la « Solarsteinn » ou « Steinsunnar » la pierre a soleil que les vikings utilisaient pour la navigation et qui fut associer a Thor dans le Druidisme des îles Orkneys.
Service à offrir : Du bénévolat au sein d’un organisme œuvrant pour la protection de l’enfance, offrir une aide au transport de personnes qui ne peuvent pas se déplacer ou effectuer pour elles des travaux lourds qu’elles ne sont plus en mesure de réaliser.
Contre indications :le silex, les pierres à aiguiser, les morceaux de viande comportant des os brisés (les viandes offertes peuvent contenir des os mais ceux-ci devraient toujours être intactes).

Invocations à Thor :
« -Toi qui brandis Mjöllnir face aux forces destructrice de Uthgard. Fort Guerrier d'Asgard, Protecteur de Midgard.
Toi qui fait tomber la foudre et fertilise les terres, nous apporte la protection et les joie de la bière, Thor je t'appelle. »

Invocation à Thor en vieux Norrois :
« -Komdu saell og blessadur, ÁsaÞórr mein vinnar, Þórr mein bror Þókk.»
(Vient et soit béni, Thor des Ases mon ami, Thor mon frère merci.)

Les prières a Thor que vous pouvez incorporer à un culte :
"-De la chaire d'Ymir, la terre a été formée, de son sang, la mer salée, de ses cheveux et de sa barbe, les arbre et les forêts, les collines de ses os, de son crâne le ciel"
-Grimnismàl : 1 - (l'Edda Poétique)

La Parole du Druide "Viking" dans son inspiration poétique:
"-Je n'oublie pas les anciens pouvoirs des Dieux qui étaient honorer jadis avec la rougeur du sang.
De la bataille et des victoires.
Du grain et de l'hydromel.
Puisse ta puissance Thor faire revivre en moi l'Esprit des temps anciens."

Prière des enseignements de Thor:
"- Au delà des périls, Thor me protège, je l'entend quand le ciel est couvert et je sais que sont marteau résonne dans les aires.
Lui qui cours après les géants dans les méandre du firmament.
Thor the Thunderer.
Il m'apporte les fruits de l'instinct et de l'intuition, la connaissance et face a ses forces et ses accomplissement extraordinaire, l'humilité d'un homme qui marche sur les chemins poussiéreux de la terre."

Prière du Barde de Thor:
"-Ô Barde, prends ta langue d'or ou une belle lyre et chante les Sagas du Nord.
Les hauts fait de Thor.
Annonce en ce jour l'arrivée de la paix, du soleil d'été ou des Neiges d'hiver.
Thor je te remercie pour ta protection.
Thor garde nous sain et sauf contre tout danger.
Voici la mort du ciel en effort valeureux, Le Guerrier!
Le marteau des Dieux tournoyant dans les vents.
Garde nous forts pour que l'on puisse aider les plus faibles
Aide nous quand ce monde se ferme devant nous.
Garde nous digne pour que l'on puisse avoir des mots d'encouragement pour d'autres.
Thor Dieu du Tonnerre rend moi courageux, aide moi a protéger les heures ou le délicieux semble éternel et ou ma famille, mes amis et mon clan a besoin de toi."
"-Gloire a Thor!"
Prière commémorative de Thor:
"-Grand dieu du Tonnerre mugissant.
Le Sanglier bondissant,
Seigneur aux boucs puissants.
Que Tanngrisnir grogne pour toujours dans les brouillards nébuleux.
Que Tanngnjòstr fasse éternellement grincer ses dents das les nuages d'orages mystérieux.
Puisse tu Thor nous aider a garder en mémoire tes efforts que tu fait pour nous.
Puisse notre mémoire ne jamais oublier ceux d'Asgard dont gisent les corps dans les terres du Nord."
Prière a Thor le maître de la tempête:
"-Hail Thor! Hail Thor Seigneur du Marteau! Au char grondant, Roi de l'orage des éclairs et du Tonnerre qui déchirent le ciel.
Je rends grâce pour tes bénédictions, Seigneur tonnant.
Thor toi le protecteur des hommes du peuple, doux, fort et courageux guerrier aimé des fermiers.
Je vis de paix et d'harmonie, mais sur terre les souffrances d'acier et de fer se nourrissent.
Ma vie est peut être dure. Mais mon coeur est vaillant quand tu es avec moi, Thor puissant avec ton marteau étincelant.
Des crocs sauvages dévorent l'homme sage. Mais aux Loups sans honneurs aucune valeur ne leur sera donnée à l'heure des tombeaux et du bûcher funéraire.
Thor toi qui offre de la force, du courage et de l'honneur à ceux qui ne peuvent pas se défendre, Thor toi qui prend soin des humains, nous aidant à être en sécurité, nous aidant à trouver le courage en nous.
Ta tempête va prendre fin!
Je te remercie pour tes dons sans fin et pour l'intensité de l'amour que tu nous accorde.
Quand j'entend ton marteau qui dans le ciel tonne, la pluie, l'orage, l'éclair et le tonnerre qui apportent la vie, la force et la protection.
De tout mon coeur je te remercie toi le puissant et le sage avec un marteau.
Alors quand l'éclair nous illumine l'Awen et la paix coulent dans nos vies.
Mjöllnir aux pouvoirs combinés du feu et de l'eau du ciel.
Coups de tonnerre, coups de foudre, nos liens Thor demeurent vifs à travers les ténèbres et la lumière.
Et le marteau vole dans le ciel.
Quand sonne notre heure pour ceux qui vécurent avec courage et honneur.
La gloire est immense a la table des Dieux.
Après une dure vie pour ceux des Dieux qui meurent et vont tous joyeusement les rejoindre dans la demeure d'Odin.
Après des années de robustesse sans fin, Thor toi qui es le grand gardien des hommes du commun, toi qui prend soin des fermiers et des ouvriers, regarde moi qui suis seul parmi tant d'autres et protège mes pas.
Je marche et je vis ou je meurs, droit dans mes bottes en phase avec le sens que les Nornes ont tissées dans ma destinée.
J'entends l'orage s'éloigner!
Mais je ne suis pas envié bien que souvent réprimé.
J'entends l'orage s'éloigner!
Rien en ce monde ne remplace le chant des Valkyries et l'appel de Thor!"

Quelques sources:
« B.A-Ba Tradition Nordique volume 1 et 2» par Anne-Laure d'Apremont et Arnaud d'Apremont
« L'Edda poétique » par Régis Boyer.
« L'Enclos des Ases, spiritualité des Peuples Nordiques » par Aurélia Petri.
« Viking, les Dieux des Vikings » par Jean Renaud.
« Les Vikings la légende des barbares » trimestriel n°11 Décembre/Janvier/Février 2017 par les mystères de l'histoire.
« La nourriture des Dieux, seule la force de notre divin intérieur peut assouvir toutes nos faims » par Jasmuheen.
« Les mystères des Celtes, Mythes, cérémonies rituelles, croyances et légendes » De Vecchi.
« Northern Tradition for the Solitary Practitioner: A Book of Prayer, Devotional Practice, and the Nine Worlds of Spirit » par Galina Krasskova et Raven Kaldera

L'Hörgr le temple Domestique du Norse Druid (Druide Nordique)

L'Hörgr le temple Domestique du Norse Druid (Druide Nordique):

Premièrement je tiens a m'excuser parce que quand je vous écrit des sujets sur le Druidisme c'est toujours au travers du prisme du Druidisme des îles du  Nord de l'Ecosse (la Northern îsles tradition). Dans ce sujet je t'ente d'ouvrir un peut plus vers celui des Gaulois. Bien évidemment ce que je poste peut être adapter avec les Dieux du Druidisme continental des Gaulois. (bien qu'on sujet des Autels "Temples", "Lieux de cultes domestiques" on n'a aucune info pour les Gaulois, les Romain en avaient pour le Culte des Pénates. Donc on peut supposer que les Gaulois aussi. 

«-Quand il arriva à l'endroit où étaient les Dieux, il y avait là Thor, qui était le plus honoré de tous les Dieux, orné d'or et d'argent. »

-Óláfs saga Tryggvasonar-


La Toponymie Scandinave et les Temples :

La Toponymie Scandinave nous informe très bien sur le nombre de temple qui étaient dédier aux divinité et sur leur nature et leur diversité, par exemple on retrouve en vieux Norrois des indications sur la composition toponymique de la nature des lieux par exemple :

-Vé = Sanctuaire/sacré

-Hörgr = Tertre/autel/temple

-Hof = Temple /ferme

-Lundr = Bosquet

-Vangr = Pré/enclos

-Vin = Prairie

-Heim/Setr = Demeure/royaume

-Hólar = Hauteurs/collines

-Berg = Pierre/rocher/montagne

-Mosi = Lande

-Haugr = Tertre funéraire

-Askr = Champ

-Bekkr = Ruisseau

-Höfn = port

-Sær = Lac

-Vik = Baie

-Ey = Île

-Land = Terre

-Tún = Ferme

-Viðr = Forêt/bois

-Mörk = Forêt/bosquet (groupe d'arbre)

-Salr = Halle

Il existe de nombreux lieux qui comporte des noms de cette liste associer a un nom de Dieux comme Odin, Thor, Vali, Freyr ou Freya …

Nous trouvons toujours ces noms de lieu en Scandinavie, surtout au Danemark et en Suède. Il n'y a en revanche presque aucune trace ou très peut, de nom de lieu en Grande Bretagne dans le Dartmoor avec le site de l'age du bronze nommé Grimspoud, ce site suivant sont étymologie sonne comme « la fierté de Grim » Grim est un des nombreux noms d'Odin, il est dit dans une de nos Sagas qu'Odin a des 100aine de noms différents pour pouvoir être ainsi honorer par tout les peuples de la Terre des hommes (le Midgard). Proche de Grimspoud ce trouve Hound Tor un lieu réputé pour là chasse sauvage qu'on entendrait passez les soirs d'hiver a Samhain et a Yule. L'endroit n'est pas sans rappeler Odin d'après les personnes qui m'en on parler, venteux et peuplé de corbeaux et des légendes du petit peuple du Folklore Britanniques.

Ici dans ma Bretagne dans le Pays Léonard, on trouve une rivière près de Guiclan qui s'appel « l'Horn » or c'est un des noms de la Déesse Freya qui a plusieurs noms en raison de ses nombreux voyage sur la terre a la recherche de son époux perdu Odr. Hörn vient étymologiquement du vieux Norrois « hörr » qui veux dire « lin » hors la richesse du Pays Léonard et venu de la culture du lin, pour la confection des voiles des bateaux notamment. Cette richesse est venu par la vente des toiles en lin par des paysans riches, voir fabricants et marchands de toiles, parfois aussi tanneurs les Juloded, hors dans cette partie de la Bretagne il y a eu une colonie Viking sur l'île de Batz fondée a l'époque par le chef Viking Hasting, que Björn 1er de Norvège est venu chercher pour l'aider dans ses navigations pour l'exploration de la mer Méditerrané, comme Hasting faisait du commerce avec les colons vikings d'Irlande ou Mann et l'Europe du Sud dans le Golf de Gascogne, il connaissait parfaitement la côte Bretonne. Les Bretons de Pays Pagan dans le léon descendent de cette colonie Vikings quand elle c'est étendue sur le continent, il y a toujours eu par la suite des légendes de naufrageurs et de pillages par là bas. La Terre se souvient.

Alors on peut trouver des liens avec certain lieu et leur histoire mais nous n'avons que ce soit en Bretagne ou en Grande-Bretagne rien d'aussi flagrant que les sites de Scandinavie, a part peut être les Croix Runiques de l'île de Mann et le site mégalithique de Steness dédier a d'Odin dans les îles Orkney.

De faite on retrouve au Danemark Onsved, Odens, Oens, Vojens = Oðinsvé mais aussi des sites comme Vojenshøj = Oðinsberg ou Vonsbaek = Oðinsbekkr

En Scanie (Danoise) Onslunda = Oðinslundr et Oðinsssjö ou Onsjö = Oðinssaer. En Suède pour Odin on retrouve également Odensala = Oðinssaelr, Odensberg = Oðinsberg, ou encore Odensharger = Oðinshörgr. Dans la région du Fjord d'Oslo on retrouve encore Odin dans Onsrud = Oðinshof ou encore Onsøy = Oðinsey. Et bien d'autre lieu encore.

Par contre en ce qui concerne l'Islande on ne trouve aucune toponymie de lieu en rapport avec Odin mais plus avec Thor comme en Norvège. En Islande une vingtaine de Toponymies se retrouve sur toute l'île c'est lieu trouve leur nom formé avec la base du nom de Thor en vieux Norrois, « þórr »

Parmi c'est endroit lier a Thor nous trouvons þórsmörk, þórslundr, þórsnes ou þórshöfn.

En Norvège nous trouvons les toponymies Torsnes = þórsnes, Torset, Torsæter = þórssetr, Torslund = þórlundr, Torsberg = þórberg, Torstuna = þórún, et Torsharger = þórshögr.

On retrouve également en Islande et en Norvège des traces des cultes de Freyr et de Freya, Freysnes, Freyshólar, Frøsbjerg = Freysberg, Frøsmose = Freysmosi. Frøshøj = Freyshögr, Frøyshov désigne un temple de Freyr et Frøyshov = Freyjhof, désigne le temple de Freya parce que la toponymie permet toujours de distingué Freyr de Freya parce que le nom Freyr et masculin et prendra donc un « s » au génitif. Pour Freya on retrouve Freyjuster, Freyjhauger = Freyjhögr. Frøyhov = Freyjhof, Frötuna = Freyjtún mais également Fröjaberg = Freyjuberg, et bien d'autre.

Certains autre lieu montre un culte a d'autre divinités quand on regarde Ullvi = Ullavé, Ullunda = Ullundr, on retrouve le Dieu de la chasse Ullr. Tisberg = Tyrsberg, Thise, Tise, Tiset = Týsviðr ici on retrouve le Dieu Tyr qui a sacrifié son bras dans la gueule du Loup Géant Fenrir pour protéger l'humanité.

Et ainsi de suite, on peut quand c'est possible retrouver des traces étymologiques dans les lieux ou nous vivons, on a encore ce genre de trace en Bretagne, Normandie et en Alsace, c'est trace laisser par ces peuples venue du Nord. Mais on peut refaire le même travail de recherche avec les Gaulois et les Romains et c'est bien plus facile, puisque nous avons plus de trace laisser par ces peuples là, c'est tout un travail de recherche et on le fait toujours avec plaisir et passion.

Dans la tradition de l'Hellenisme (le Paganisme Grecque), il y a trois principaux lieux de Culte.

Dans le Druidisme c'est assez comprarable nous avons :
1 = Le Temenos = pour le Druidisme = Nemeton / Nemed (clairière Druidique).Pour le Northern Druidry on parle aussi de Friþeard, c'est une clairière, un lieu sacré de paix dans la nature, un refuge où nous honorons nos Dieux, par exemple les sites mégalithiques, le sommet d'une montagne ou une source d'eau pure.
2 = Temple, pour un Druide reconstructionistes Gallo-Romains c'est la structure en Bois avec des puits sacrificiels, dans le Druidisme Gaulois (continental) soit le Teges (Tegesa au pluriels).

3 = Autels et Temple domestique dans nos maisons, parfois l'autel est juste temporaire dans ce cas il est mit en place le temps de la célébration.
Pour le Druidisme du Nord (îles du Nord de l'Ecosse, et Irlande) c'est le Hof, soit un lieu un temple en extérieur avec un feu a offrande (soit sous forme de Puits a offrande ou en Brasero) et trois poteaux en bois sur lesquels sont sculpter les visages d'Odin, Thor et Freyr, avec des offrandes poser au pied des statues sur le sol, sur un cairn ou un autel alors nommé « Herse » =Table sacrée, un autel (extérieur) pour le culte des Divinités.
Dans le Druidisme du Nord il y a aussi, comme ça peut être le cas en Asatrù un Autel Domestique dans le Foyer nommé « Hörgr » (parfois c'est tout un temple en bois dans lequel vivais aussi les Godar ( Prêtres des Dieux Nordiques, il y en avait un a Uppsala en Suède).
Dans cet Hörgr l'Autel est appeler «Stalli » = un simple autel (d'intérieur) une table pour le culte païen des Blóts.
On peut donc penser que, chez les Celtes Gaulois il y avait aussi l'usage des deux premier et probablement aussi du Troisième. (on n'a pas de certitudes a ce sujet), car l’usage de l’autel est quelque chose de systématique dans le culte c'était aussi naturel a l'époque des anciens celtes d’autant qu’il correspond à une nécessité pratique dans le culte.
Parfois le Hörgr est un Cairn, soit un tas de pierres, utilisé dans le paganisme Nordique, par opposition à une salle couverte utilisée comme un temple.

Le culte se pratiquait dans des aires sacrées appelées Nemed en Gaélique ou Nemeton en Brittonique, On en trouve des traces par exemple dans le nom de la forêt de Nevet près de Locronan (Finistère), dont la Troménie, procession du Christianisme Celtique, perpétue le souvenir des cérémonies Druidiques. Mais les Anciens Druides avaient des connaissance avancer sur le travail avec les forces de la nature, peut importe que certains rejette cette approche mais c'est de pratiques chamanique dont il est question. Les monuments mégalithiques avaient ces vertues rechercher des Druides et aussi ils servaient pour suivre le calendrier liturgique, de la Fionn Windows (calendrier celte des Arbres/Ogham) dans le Druidisme insulaire , tels Carnac ou Stonehenge, aient été récupérés par les Druides. Si à l’origine le Nemeton fut probablement un endroit ouvert, il a probablement évolué pour devenir un enclos, de forme généralement quadrangulaire, comprenant des édifices en bois et un puits à offrandes ce qui par la suite a donner les Tegesa, probablement avec l'influence Romaine.

En ce qui concerne la Northern îsles tradition on a aucune certitude, vu le peut de traces historiques au sujet des Pictes. On n'a que ce qui nous vient des Vikings chez les Norse-Gaels. De plus dans cette tradition il y a quand même moins de Druides que dans les autres. Donc moins de gens qui travail dessus.  les Druides Nordiques de ADF (Ár nDraíocht Féin: A Druid Fellowship) Pratiquent avec le Hof (mais plus sous forme de « Grove » = Nemeton) et le Hörgr dans leur maison.
Donc le choix est quand même plus en rapport avec ce que la personne qui pratique souhaite mettre en place, on peut aussi ce contenter d'un autel comme dans la tradition wicca celte. Faut que sa vienne de vous, c'est le plus important. Et dans la vie contemporaine il y a des priorités auxquelles on ne peut ce soustraire. Il est donc primordiale que le culte soit adapter au quotidien du Druide.
Même quand on fait du reconstructionnisme on a ça en tête. Il est vrais qu'avoir un autel reste nécessaire aux rituels, néanmoins on peut faire sans, on n'en a pas forcément besoin pour honorer la terre et les dieux ou simplement, ce relier a la Nature, et trouver l'Awen.

Le culte des divinités de la terre nécessite une fosse au centre du lieu de culte, on peut parfaitement le remplacer par un chaudron ou un brasero (plus simple pour faire du feu de bonefire.)

Par exemple dans un rituel on peut avoir un autel d'un côté pour les divinités de nature ouranienne

et un chaudron ou un feu pour celle de nature chthonienne, quoi qu'il en soit certain Dieux résidant dans le ciel comme Odin apprécient le feu et son énergie, a vous d'adapter cela selon les divinités que vous honorer et la compréhension que vous avez d'elles. Si on prend l'exemple des Flamines (les Prêtres Romains) ils avaient la charge d'entretenir des feux et des flammes sacrés pour les Divinités de l'empire Romain, le mot « Flamme » rappel l'ancien nom de ces prêtres et leur rôle justement, la lumière a toujours jouer un rôles important dans les anciens traditions et c'est toujours le cas dans l'Eglise Catholique. Avoir un feu entretenu et des bougies consacrés par nos soins a la pleine lune ou a d'autre moment de l'année comme Imbolc me semble important.

Les Dieux et Déesses lier au monde d'en haut peuvent être exécuter sur le sol directement ou sur un autel.
Comme je l'ai déjà dit a vous de crée le votre, c'est le plus important, (je vous donne juste quelque éléments pour vous inspirer).

Les Objets Rituels :
Traditionnellement pour le Druidisme :
Il y a la Coupe, L'Epée, la Flamme Vivante. Mais on ne doit pas non plus oublier les Pierres Saintes (Pierres chargées de bonnes vibrations), la Lance de Lugh ou celle d'Odin, Le Chaudron de Kerridwen ou celui d'Odrerir, les cornes a boires des Dieux.

La Coupe ou la Corne a boire, dans lesquels est versé la bière, le vin, ou le précieux hydromel. Sont les réceptacle de la « boisson des Dieux » (Haôma en Iran ou Soma en Inde).
L'usage moderne pour les Celtes du sud est le vin et pour ceux du nord la bière.

L'Epée ou la Dague (voir Athamé) elle a pour but de tracer l'espace sacré, elle a un rôle aussi dans le parcours Druidique, car comme la dague de Morrigù cette lame sert a séparé le vrais du faux. On peut aussi consacré l'espace avec d'autre objet, comme le marteau rituel ou la serpe druidique.

La Flamme vivante est a la fois discrète et réconfortante, sous la forme d'une bougie ou d'une lampe a huile. Elle est particulièrement présente sous cette forme féminine lors de la célébration d'Imbolc en l'honneur de la Déesse Brighidh. Mais que dire des autres célébrations comme Samhain ou Yule ou elle a un rôle primordiale. En règle général il y a toujours un feu dans les rituels Druidiques.
Durant la Nuit des Mères le 20 Décembre (la première nuit du cycle des 12 jours de Yule/Jöl, chez les Norse Druids), elle réconforte des épreuves de l'année passer depuis le dernière hiver, elle éclaire aussi celui qui chemin sur la route des anciens Druides. Avec la Yule's Log (la Bûche de Yule) la flamme vivante apporte le bonheur au foyer. Elle apporte alors les bénédictions des « Modra », soit des Mères qui sont honorées par les Druides des traditions insulaires lors du solstices d'hiver dont la première nuit de Yule est appelée « Modra Necht » (la Nuit des Mères).
Le Tantad masculin du Solstice d'été lui purifie et apporte l'énergie qui nous manque pour continuer sur notre voie et aller joyeusement de l'avant sur le chemin de la roue de l'année qui va passer par Lughnasadh, Alban Elfed (Mabon) et Samhuinn (Samhain).

On peut aussi au cours de certains rituel ajouter une corbeille pour du pain. C'est en réalité une des déclinaisons de la coupe ou de la corne, dans cette corbeille on place, donc bien sur du pain en particulier a Lughnasadh, un célébration des récoltes et du pain, car le Dieu Lugh surveille les activités de pétrissages et de cuisons du pain. C'est l'équivalent de Freyr avec la bière durant cette même célébration, la période de Freyr Frefaxi commence généralement a Lughnasadh et se termine soit le 23 Août soit le 28 Août. Dans cette corbeille on met aussi du sel, des plantes votives (qui seront brûler en offrande dans un feu rituel, soit dans un puits a offrande, un brasero ou dans un chaudron... ) On met aussi des feuilles de chênes et des glands ou des pommes a Alban Elfed ou Samhain ou Imbolc. Placez y les offrandes que vous souhaitez faire.


Pour un Autel Domestique dans votre foyer, vous aurez besoin de :
- Un support pour servir de Stalli (Table rituel).
- Des statuettes, des dessins ou d'autres représentation des Dieux et Déesses.
- Des bols pour accueillir les différentes offrandes que vous ferez aux Divinités, Landvaettir, ou aux Ancêtres.
-Recels-pot, c'est l'encensoir. Brûleur d’encens. A utiliser dans l'espace sacré, pour purifier et en offrande..
-Bolli ou Hlautbolli, c'est une assiette creuse ou une cuvette en terre destinée à contenir le liquide consacré utilisé dans le rituel de coloration aspesion sacrés (Action de projeter de l'eau bénite sur quelqu'un ou quelque chose que l'on veut bénir). Les chrétiens catholiques nous ont emprunté cette partie de la pratique, mais pas l'autre voie ! (certaine personne ce passe de Hlautbolli)
- Des bougies, ou des Lanternes ou Lampes a huile.
-Un calice ou une corne a boire.
-Un objet pour consacré l'espace, Marteau rituel, Athame, Hache de bénédiction ou Epée … Etc
On peut aussi ajouter divers élément, comme une cloche pour sonner le début et la fin des cultes.


Le Stalli :
Un Lieu simple comme une petite table, une vieille commode ou un vieux coffre, le dessus d'une cheminée. Ou si vous le souhaiter sur un buffet au centre de votre salon.
Le plus important c'est de purifier régulièrement cette espace, qui servira de lieu de culte mais aussi de vos pratiques spirituels, méditation, chamanisme celte, seidr, magie et divination. Et que votre Stalli soit réservé a ces travaux. On peut donner du cacher a votre Stalli en le recouvrant d'une belle nappe blanche durant les célébrations Druidiques de la roue de l'année.

L’orientation de l’autel est toujours vers l’est pour ceux qui ce basse sur la tradition celte, pour la tradition nordique c'est le nord. Comme je suis pragmatique j'ai orienter Nord-ouest. Mais j'aurais plus tendance a l'orienter au Nord.


Les représentations des Dieux et Déesses :
Au choix. Une statue acheter dans le commerce ou sculpter vous même, on peut aussi les dessiner (pour les artistes en dessin), on peut aussi les représenter par des symboles, suivez votre instinct, c'est le moment de laisser parler votre cœur.


Les bols a offrandes:
Les bols peuvent êtres identiques ou hétérogène, d’une taille adaptée à celle de votre Stalli. Sans être de trop petite taille.
Aménager votre espace a votre goût. Garder le propre et pur de tout énergies néfastes. Parfois on a tendance a oublier de purifier les objets qu'on peut rajouter pour certain rituel. Ça m'est arrivé avec un vase. Penser y.
Adapté la décoration de votre Hörgr aux saisons, faite de même pour les offrandes.


Les offrandes :
Les offrandes sont : De l’eau pure, de l’eau lustrale (eau +sel), du sel, des fleurs, des plantes (types herbes sacrées Druidiques ou céréales) de l’encens, la flamme vivante (bougie), un offrande d'eau avec de l'huile (avec des huiles essentielles, pour remplacer le « sang » des sacrifices), la nourriture, et des libations d'alcool (Bière, Hydromel …) ou de boissons non alcooliser. (les libations sont plus utilisées pour les Blòts et certains autres rituels).


Ecrivez vous une bénédiction et une prière de travail personnel comme celle ci,
la première et de moi (on peut s'en inspirer pour en écrire une a une autres divinité qu'Odin) et la deuxième est de la Druidesse Viviane Le Moullec. (voir son livre Fêtes et Rituels du Druidisme).


Bénédiction du Temple Hörgr /Hof :

« -Accepte, ô Odin, ma louange comme un chant de victoire !
Je te confie Allfather, Bâtisseur du Midgard,
le soin de débarrasser de toutes souillures,
cet Hörgr / Hof, par tes bienfaits Odin.
Apporte nous la puissance d'Asgard,
Apporte nous la victoire face aux Géants et aux hommes de rien.
Par ta puissance Dorrud apporte en ce lieu la paix et la Druidique piété.
Hnikud, montre moi la voie à arpenter dans la Nordique Druidité.
Oski, garde nous fort et juste face aux ennemis des Dieux.
Svidir, aucun de nous ne peut lutter seul contre les tempêtes.
Haptasnytrir, par toi je sais une chose, c'est que la vie est un enseignement pour ceux qui savent la vivre.
Ne pas se poser de questions est une mauvaise gestion de notre savoir ici sur Midgard.
Fadmbyggvir Friggjar, l'amour des êtres dépourvus de cœur fait feu d'assaut, contre les valeureux qui luttent contre les froides saisons du gouffre de la nuit. Le Northern Druid ne souhaite pas la richesse, mais la paix et l'amour. Haine est source de querelles chez les fils de Loki, le cœur noir, vide a l'intérieur qui marchent sans bruit de joie et sans buts en cette vie.
Hoàrr, par ta volonté je purifie cet Hörgr / Hof.
Je le consacre aux Dieux victorieux qui veillent sur moi qui suis leur Druide, sur ma famille, mon foyer, mon Clan et l'assemblée du Þingmenn.
Þròr, Je suis ton fils de Midgard et je sais trois choses, car je connais ton cœur, ta force, ta sagesse, ta bonté et ton amour, c'est que grâce à toi la terre ne sombrera jamais dans la mer, que les étoiles ne tomberont jamais du ciel, et que le feu de Surt ne montera jamais jusqu'au firmament.
Tout ce qui fut demeure.
La vrais richesse et la vrais force ce trouve dans les personnes qui ont conservé leur cœur pur de toute noirceur.
par l'amour et la puissance de tous nos Dieux et Déesses de Celtie et de Scandinavie.
par le Feu, par l'Eau, par l'Air et par la Terre,
Hörgr / Hof, tu es devenu pur et débarrasser des impuretés.
Hörgr / Hof, tu es apte à servir en lieu de la haute piété des Northern Druids.
Ouvert a la force des Vikings et de leurs Druides.
Jeg tror på den allmektige far til alle ting Odin.
( je crois dans le tout puissant père de toute choses Odin. « Norvégien »)
Jeg tror på å flytte meg inne eller ute med min far Odin.
(je crois en me déplaçant à l'intérieur ou a l'extérieur avec mon père Odin. « Norvégien)
Nú og að eilífu !
(Maintenant et à jamais ! « Islandais ») »


La prière a Belen (Belenos) sous forme d'exercice spirituel :

« -Je prends responsabilité pour le monde materiel de l'incarnation.
Et j'assume cette résponsabilité jour après jour.
En tant que membre d'un Clan, je fais ma part de travail.
En tant que Savant(e) avec mes livres.
En tant qu'Artiste avec mes moyens d'expression.
En tant que Soldat avec mes armes.
En tant qu'Artisan avec mes outils et mon travail.
En tant qu'Agriculteur avec mes Champs et mon Bétail.
En tant qu'Homme ou Femme, je protège nos Foyers et ceux qui y vivent, de la maladie, comme de tout péril ou maléfice.
En tant qu'individu, je me réfère à moi, en tant qu'Awen pour faire le juste bien.
Ainsi, je pourrai recevoir et donner de l'Amour.
Et ainsi quitter une journée bien remplie et une vie bien remplie.
Pour m'apprêter, honnête et joyeux(se), à en vivre quantité d'autres ! »



Quelque remarques sur la religion des Celtes :
La religion celte est surtout en descendance directe de la religion proto-indo-européenne. Mais bien sur plusieurs millénaires séparent les celtes des proto-indo-européens.
La religion celte provient de pratique et croyances chamaniques il faudrait alors remonter peut être 10000 ans en arrière pour retrouver les sources premières du Druidisme.
La thèse d’une origine chamanique préhistorique fut avancée dans les Odres Druidiques, mais elle ne résista pas dans leurs analyses et études, et fut rapidement abandonnée. Bien que le chamanisme soit courant dans le cadre solitaire de cette tradition et dans les Mythes Celtes.
Par ailleurs, si le sanglier est l’animal emblématique de la classe sacerdotale dans les groupes, la notion de totémisme est totalement à exclure, selon eux et ne correspondant pas dans sa définition aux conceptions celtiques. De nos jours il y a une très grande richesse au sein du Druidisme et parfois un gouffre sépare souvent un Druide d'un autre, dans sa pratique et sa compréhension du Druidisme. J'aime voir ça comme une richesse et une force qu'a notre tradition.
Il est clair que l'ancienne religion Druidique était principalement Polythéistes et que les pratiques chamaniste faisaient partie de la pratique. Dans l'antiquité ou les peuples celtes étaient parfois isolé les un des autres et sur des territoires ou il était de première importance de comprendre les ressources et la nature des animaux des plantes, des sources, pour la survie du Clan (ou de la Tribu) c'était important. Il n'y avait donc aucuns liens avec le Christianisme et avec Rome, (en tout cas pas au début par la suite ce fut différent ce qui entraîna le fin des Druides). Par contre, je respecte le néo-Druidisme (tant qu'il reste en dehors des dangers sectaires) mais je pense qu'il est impossible de reconstituer totalement et parfaitement la religion de nos ancêtres celtes. Nous en savons trop peu... Pour les Druides écrire leurs sciences était sacrilège. Car le but principale du Druidisme est de s'adapter au temps et aux personnes qui le pratique. Leurs savoirs ne s'est pas totalement perdus mais est arrivé jusqu'à nous par bribes souvent et presque toujours déformés... La Sorcellerie, les coutûmes récupérer par le Christianisme ou les tradition des campagnes ou encore les superstitions de nos parents est un amalgame de restes de religions celtes, romaines, grecques, germaniques. A nous de chercher sous ces couches successives de temps et d'histoire, ou d'héritages lier a différents pays celtes, pour retrouver notre Druidisme.

Sur un plan matériel, les découvertes Archéologiques de plus en plus nombreuses permettent de cerner davantage le rôle religieux des Druides, notamment par le biais des restes de temples mis à jour. Dans les Milieux Druidique la plupart des Druides pensent que ces restes ne représentent qu’un aspect de leurs pratiques à un moment donné de notre histoire et si l’on remonte dans le temps nous pouvons penser que leur temple fût la nature, le grand livre de leur savoir ; puisse que les anciens Druides étaient en relation directe avec les Eléments et qu’ils cherchaient des lieux où ils savaient trouver des forces telluriques et magnétiques ; de plus certains textes évoquent de grands feux allumés sur des hauteurs à l’occasion de certaines célébrations rassemblant les tribus et les Clans.
Des pratiques religieuses devaient donc avoir lieu dans des lieux naturels à l’écart des villes ou villages celtes, mais dont on ne trouvera certainement jamais aucune trace. Dans quelques témoignages Historiques faits par les moines Chrétiens on trouve ce genre de description.
Et dans les Mythes Celtes on apprend que en Irlande le lieux favoris pour les feux de Samhain était une collines du nom de "Tlachtga".
En plus le savoir, la philosophie et les pratiques spirituelles des anciens Druides sont en partie perdus alors l'usage des temples ??? On ne sais pas vraiment, on sais toutefois par l'Archéologie que les Teges viennent de l'influence du Monde Romain sur le Monde Celte.
Comme j'en ai parler dans mes autres sujet il y avais plusieurs appellations Hof, Teges, et quand il s'agit du clairière Nemeton ou Nemeta. ...   Il existait probablement d'autre termes qui on dit ce perdre, comment nommaient ils les Temples en Grottes???

L'autel Druidique l'espace sacré du temple:

Grâce a un cheminement dans la nature, on peut ressentir un besoin de ce centré ou d'ancrage, de montré notre dévotion et notre engagement. Que ce soit dans notre maison, dans une pièce en particulier ou a l'extérieur dans un petit temple personnel ou un bosquet.

Peut importe l'intérêt des uns et des autres. A un moment ou a un autre la grande majorité des Druides éprouvent le besoin de créer un autel. L'autel sert de point focal pour nos travaux et dévotion. Bien sur a juste titre pour ceux qui chemin en solitaire. Et peut importe la tradition suivie par le Druide Solitaire. C'est possible de recrée un temple domestique, sur le modèle Nordique des Hörgr/Hof ou du Vé, décrit dans les Sagas Vikings ou alors sur le modèle Gallo-Romain du Laraire de la Rome Antique. L'usage de tel lieu peux être vraiment nécessaire pour créer des liens durables avec les dieux dans les offrandes quotidiennes, saisonnières ou lunaires et bien sur les pratiques traditionnelles du Geis, de l'Imbas Forosnai/Seidr par le chant et la migration de l'âme, sans parler de la divination.  
On peut pour cela avoir un Hörgr ou un Laraire dans notre maison, dans une pièce consacré a cette effet ou encore une chambre ou le salon, toutefois le salon me semble bien moins approprié, car si vous avez des invités qui ne sont ni Païens, ni Druides. Cela peut paraître bien exotique. On peut également créer un Autel en Extérieur ou un Temple a l'extérieur de la maison, sans parler des arbres en forêt et des sources qu'on peut sacraliser, je fait des Cairn pour mes Dieux dans la Nature. Je protège ma terre, les gens de mon Inningardh (les gens de mon village).
Votre Autel peut être consacré a un Dieu ou à une Déesse ou a plusieurs Divinités. 
Bien entendu on peut avoir plusieurs sanctuaires et autels, par exemple je dresse des autels temporaire dans mon salon quand je célébre un blòt a la maison, avec une belle table pour le festin en l'honneur des divinités. 
Pour des pratiques très personnes comme les OBE (out of body experience) EMC (état modifier de conscience) ou mais c'est la même chose que les OBE les VA (voyages astraux) dans le cadre de l'Imbas Forosnai/Seidr et des rituels personnel de Magie ou des cultes pour les dieux, sa aide vraiment d'avoir un temple dans un lieu familier. Pour la pratique en lien directe avec les divinités et le fait quand on voyages en Astral pour communiquer avec une déesses ou des dieux, l'environnement rassurant de la maison fait qu'on quitte plus facilement son corps physique et que les voyages durent plus longtemps, quand on a un enseignement a recevoir de la part de nos divinités c'est mieux. Je pratique les Voyages astraux dans le cadre des Bardits ou des Galdar dans la nature, au bord d'une rivière qui chante ou près d'une source ou au pied d'un arbre, et je voyage en esprit chez mes dieux, mais c'est toujours très différent, la peur d'être surpris ou qu'il arrive quelque chose a mon corps physique fait que je suis toujours un peut moins détacher de lui. 
L'autel du temple Hörgr ou Laraire, peut soit suivre la coutumes Gallo-romaine ou Celto-scandinave. Ou juste être le reflet de vous même, sur votre autel placer des statuettes ou des représentations de vos dieux et déesses, on peut également employer un Torque qui sera sacrifié (rendu sacré) pour les dieux. Vous pourrez aussi mettre un chaudron, des bols a offrandes, des bougies ou des photos. 
Une Amie Druidesse du Canada fait des bijoux elle même elle ma fait cadeaux il y a quelque années d'une petite Pyramide qu'elle vend d'ordinaire aux Wiccans, pour moi il n'y a aucun lien avec ma tradition, mais le côté affectif de cette objet est quelque chose de très réconfortant pour moi et Panthéra qui m'a offert un coeur en Quartz rose pour mes cultes a Freya, il n'y a pas de plus grande chose aux sein du sacré que la bienveillance des amitiés sincères. 
On peut mettre des plumes, des encens et des photos ou ce qui vous touches. 
Sur le miens j'ai tout fait pour recréer un Hörgr domestique en bois avec les statues de mes dieux et des éléments en bois gravés de runes. 
Votre temple domestique, avec son autel ou stalli (en norrois) et les éléments que vous disposerez autour sera votre lieu d'extériorisation de votre moi Druidique, une douce et simple représentation de vos ancêtres, de leur coutumes et de vous même. 
Passer quelque temps devant pour des oraisons matinal, des dévotions a vos dieux et de simples prières ou des travaux complexes avec les runes. Sera toujours productif. 
La création d'un tel espace, sacré, il sera le lieu ordinaire dans une époque qui ne les pas toujours de par sa dureté et l'indifférence des gens sur le sort de leur prochain ou sur eux même en ce qui concerne leur état émotionnel ou spirituel, fait que ce lieu est cruciale pour progresser et ce coupé du monde, au moins le temps d'une prière ou d'un rituel. C'est le but aussi du Druidisme en Solitaire, de ce couper des autres et des énergies qui nous encombre pour pouvoir avancer en ermite. 
L'autel dédier a nos dieux devient donc un espace de liberté et de sécurité, quelque chose qui n'appartient qu'a nous seul et a nos dieux, avec le temps et l'état d'éveil spirituel je laisse parfois Freya choisir quelles Runes ou quelles nappes à mettre sur la Stalli (la table d'autel de l'Hörgr)
Le but c'est que ce lieu sacré "sanctuarisé" devient le centre de votre pratique pour vous permettre de vous développer et de vous transformer. C'est le but principale d'un Sanctuaire. On doit y pratiquer pour nous même, pour nos dieux et nos proches, sans peur et avec joie. Affin d'y être pleinement nous même, saint d'ésprit et en paix. 
Il aide a cheminer vers la source des anciens et a retrouver les valeurs en nous pour pouvoir les extériorisés sainement ensuite par la tradition qui vibre en nous. 

Le Druidisme est une tradition spirituelle "première" (des peuples premier), une foi européenne "native" (issue de la préhistoire, bien qu'on ne soit pas tous d'accord la dessus) mais aussi une tradition qui honore l'inspiration, l'intuition et qui est connue pour avoir refusé de figer l'esprit dans la lettre.

Aujourd’hui, le Druidisme est une tradition vivante, adaptée à notre environnement, à nos rythmes, à nos sensibilités. Nous sommes les héritiers de nos Ancêtres, directement ou indirectement, nous allons sur les mêmes lieux, nous prions les mêmes Divinités, nous nous nourrissons des mêmes énergies et des mêmes symboles. Alors recrée un Temple me semble être quelque chose de normal.
une petite structure de forme quadrangulaire au centre duquel il y mit le foyer du feu a offrande.
Ce "Temple" peut être couverte comme un "Hof" soit un lieu de culte avec des représentations de Divinités, un Brasero (Puits a offrande et feu sacré) et un cairn, pour y faire la aussi des offrantes, on peut aussi éventuellement avoir un Table d'Autel en Extérieur, ou en structure plus fermée faite soit a l’aide de rondins, ou de planchettes, la structure devrait être toute en bois, comme une cabane. Un site qui n'est donc pas à ciel ouvert et donc non soumis aux intempéries c'est un abri doté d’un toit et de murs protégeant l’espace rituel du Druide.

On peut planter des arbres et crée un bosquet saint ou consacré un jardin et pratiquer au pied d'une belle arbre, comme un gracieux saule, ou un puissant chêne. Notre premier temple reste la Nature avec sa beauté,sa force et toute les sagesses que nous pouvons y découvrir.
 Donc dans ce cas c'est un On remplace alors le brasero par un chaudron, on place un autel en Intérieur avec éventuellement des représentations des Divinités ou de la fois celte.

Pour la structure en bois avec un Toit on parle aussi de Teges (Gallo-Romain). en Fait Teges ou Hof = Temple. Il y a aussi ce que je vous ai montrer le Hörgr, dans ce cas c'est un temple domestique dans la maison ou un monticule de pierre en extérieur (un cairn), a nôté que les termes: "Hof" et "Hörgr" sont interchangeables. On parle aussi de Nemeton dans le Druidisme et c'est la le terme le plus répandu pour traduire le mot "Temple".
Construire un tel lieu comme le fait Mage je pense que c'est un bon moyen aussi de « révélation de soi » accessible à tous.
C'est ce que j'ai ressentie avec mon Hörgr qui occupe une toute petite place de ma maison, mais grande dans ma vie spirituel au quotidien, comme toute autel Païen finalement. On cherche tous quand on crée un Autel, un Hörgr ou tout autre Temple, a quelque part transcender notre vie quotidienne, ce banal lieu devient un élément de notre spiritualité Druidique, les méditations quotidiennes, le travail sur soit ou avec les Dieux (Les V.A ou les Sorts) et bien sur l'observations et la célébrations des fêtes de la roues de l'années, des pleines lunes et de toutes autres célébrations. ce dont il s’agit dans le Druidisme n’est rien de moins qu’une redéfinition du divin dans notre vie et de notre implication personnelle.
Mais on ne doit pas oublier les autres lieux dans la Natures bien sur. Car c'est bel et bien en contemplant la Nature et ses Lois que nous pouvons approcher les Divinités, les Landvaettir et autres Fées.
Les montages, les rivières, les arbres, les forêts, les sources, les mégalithes sont autant de lieux considérés comme sacrés. Les lieux de prières et de célébrations ne sont pas uniquement liés à la topographie, ils ont aussi un sens, une histoire, un "Esprit",c’est dans ce sens que le Druidisme est un paganisme, il est lié au "terroir du pays" qui influe sur tout ce qui y vit, et qui influence donc la façon de vivre et de pratiquer la Tradition Druidique. Nos lieux de vie, notre époque, nos environnements expliquent également la diversité de nos pratiques et de nos approches.
Qu'ils aient choisi d'adopter un point de vue particulier ou pas, la plupart des Druides se caractérisent par leur tolérance envers la diversité des conceptions concernant la dimension spirituelle du Druidisme, dans la mesure où celles-ci s'inscrivent effectivement dans le cadre de la Quête Druidique et de l'héritage celtique.
Ne pas oublier que malgré la Romanisation et ensuite la Christianisation le Druidisme persista longtemps dans les campagnes, 
et c'est donc bien normal de retourner dans les bois méditer et pratiquer, de s'intéresser a l'histoire du lieu ou l'on vie. Car on peut retrouver pas mal de choses dans les anciennes coutumes locales.

Comment pratiquer dans un Hof, ou un Friþeard:
On entre dans notre temple, ce rituel peut être fait dans une clairière en forêt qui peut servir de Friþeard (on parle aussi de « Nemeton »), on honore la Déesse de la Terre, soit la Terre-mère (ou le Démiurgue, c'est selon les Druides), ensuite on honore les Esprits des Lieux et soit notre divinités favorite, soit les Ancêtres.
Puis, une fois à l’intérieur il faut en faire le tour dans les sens du soleil en récitant des Galdar (chant chamanique du Noms des Runes) les Druides Gaulois parlent de "Garii". Les "Garii" sont des formules ou prières plus ou moins courtes pour calmer le mental, afin de détacher son esprits du monde matériel et de pratiquer un voyage de l'esprit ou un rituel en pleine conscience. Certaines Druides qui officient en groupe chantent des chansons durant leur circumambulations (marcher en Cercle).
Donc après en avoir fait le tour du lieu de culte "Nemeton" (Temple) il y a le dons d'offrandes aux Divinités honorer 
Ce dépôt d’offrandes peut toutefois être fait au cours du rituel, ça dépend du Druides et de la liturgie utiliser.

Les offrandes sont : 
Les offrandes matérielles sont souvent sous la forme de fleurs, de céréales, de crêpes, de pain, des libations, d'huiles, de bières, de vins (selon la tradition) de lait, de miel, et d'encens ou de plantes brûler pas immolations dans le chaudron ou le brasero, des libations d'huiles peuvent être faite dans les flammes, mais faite attention aux risques d'incendies.

Ensuite les prières:
Soit la liturgie que vous faite en liens avec le culte de la divinité honorer ou de la célébrations. 
La Liturgie suivie et choisie et d'autre prières Druidiques.

Le travail rituel et Magique:
Après avoir réaliser les offrandes a la fin de du rituel quand on a honoré la divinité, on consacre un moment a la méditation et a la pratique du Voyage Astral, ou a autre chose, ça peut être la divination par les tarots, le pendule, les runes, de la cristallomancie dans votre chaudron remplie d'eau... Etc...
C'est aussi le bon moment pour faire de la magie, un charme en liens avec le lune et la saison.

Ensuite quand on repart après le rituel on remercie les divinités et les esprits des lieux ou des ancêtres, (parfois c'est inclue dans la Liturgie, je pense a ADf : An Druid Fellowship et SDF: Solitary Druid Fellowship) et on tourne dans le sens inverses des aiguilles d'une montre, comme a l'arriver mais dans l'autre sens. Et on procède au rituel de restitution du lieu et au remerciement des Landvaettir et autres esprits de la forêts.

J'ai travailler sur un texte en vieux Norrois, j'ai graver en runique "Futhark" L'alphabet du Nord. "Viking" et en Old-Norse (le vieux Norrois) l'ancienne langue des Viking qui a donner les langues scandinaves et avec le vieux Saxon l'Anglais moderne.

Donc des parties des Hàvamàl et des phrases en Vieux Norrois soit:

« -Vin sínum skal maðr vinr vera, þeim ok þess vin;… en óvinar síns engi vinar vinr vera. »
(De son ami(-allié) sera l’humain et de lui et de l’ami de lui; … mais de son non-ami, il ne doit pas être l’ami de l’ami.) havamal 43
Un Passage important qui parle de l'amitié et de qui on ne peut être l'ami (une grande sagesse)
« -Sá ek ok þagðak, sá ek ok hugðak, hlýdda ek á manna mál » (j’ai vu et j’ai été silencieux, j’ai vu et j’ai pensé, j’ai prêté oreille à la parole des humains). Havamal 111
Un Passage des Hàvamàl qui parle d'Odin et de la façon dont il écoute les hommes.
« -Viðurgefendr ok endrgefendr »(‘en-retour’-donnants et re-donnants). Havamal 41
Un passage qui parle de la réciprocité dans les rapports entre les hommes, faire du bien a ceux qui nous en fond et se protéger de ceux qui nous fond autre chose que du bien.
« -Gefinn Óðni, sjalfr sjalfum mér »(donné [offert] à Óðinn, moi à moi-même). Havamal 138
Le passage le plus important ici, car il parle de l'auto-initiation Druidique (Northern) On ce donne, ou plutôt on ce consacre a Odin, et donc on ce donne a nous même puisse qu'on devient enfin nous même dans notre sacerdoce.
« -Sá er vitandi er vits » (qui est ‘ayant conscience’ va-vers la conscience’). Havamal 18 C'est au sujet de la sagesse et de la façon dont on devient conscient des mondes, de l'existence et des Dieux, de nous même aussi.
et« -Gledur gott mig ad kynnast þer ! » (Bien heureux de vous rencontrer!)
« -Gott Odin eller gott Frù-Freya þòkk baedi. » (Bon Odin ou Bonne Dame Freya merci a vous deux.)