Noodvierthing : La fête du Jour de Balder

Noodvierthing : La fête du Jour de Balder :

C'est une célébration de Balder qui peut être faite en Juillet. En Générale on fête Noodvierthing ou Noodvier, ou encore Baldur's Blòt sur la période du 28 au 31 juillet, mais a la pleine Lune du mois d'Août ça ira très bien aussi, donc après Lughnasadh, durant la période d'Août il y a d'autres célébrations qui peuvent être faites :

Août :
1: Freyfaxi, Lamasblot, Rite Druidique de Lugnasadh.
16 ou 22 : Odinsumarblotar : Début de la commémoration de l'autosacrifice
d'Odin sur Yggdrasill.
24 ou 30 : Odinsumarblotar :Fin de la commémoration de l'autosacrifice
d'Odin sur Yggdrasill.
28 : Blòt de la fin de Freyfaxi, derniers jour de l'été.

De plus je fais mon Norse ritual le 22 Août a la Demande d'Odin. Et je commémore le mariage de Thor et de Sif le 28 durant mon blòt de la fin de Freyfaxi. J'ai adapter le célébration de Noodvierthing avant Ma célébration de Lughnasadh. Ce qui en plus est cohérent avec ce que cette fête célébre = le retour des forces de la Lumière et de l'amour qui viennent de Balder.
Le Jour le plus long fut au solstice d'été, marquer par nos célébrations de Litha/Tantad/Alban Heruin. Qui sont des célébrations complémentaires avec votre Noodvierthing.
Tantad se compose de 2 cérémonies, une nuit et un jour qui est défini comme la cérémonie de clôture. Lors de la cérémonie du soir, appelé Tantad : « Père Feu », la présence du feu de transformateur est célébré le jour le plus long envahit la nuit par les feux qui maintiennent la puissance de la lumière pendant la courte nuit. Il est le temps des réalités des réalisations. mûrissent blé dans les champs, l'avenir devient le présent, l'abondance est un fait et tout inondations lumière.
La cérémonie de l' aube lors de votre rituel du solstice d'été est appelée Adbiutos : « la plénitude spirituel » ou Fionn foirfeacht : « maturité du monde blanc » donc cette cérémonie a reçu le Dieu Soleil dans toute sa gloire et de la puissance ,mais aussi pour préparer la relance de l' obscurité , car la plénitude est toujours court et nous savons que lorsque il aura terminé sa route le soleil au moment des récoltes est comme blesser alors il commence à faiblir, ensuite il partira au séjour de la Déesse de la Mort / Morrigù ou de Hel, a Helheimr (pour Balder) au moment de Samhain, pour renaître ensuite a Yule.
Donc cette cérémonie qui est en lien avec Litha/ Alban Heruin et Lughnasadh marque le déclin de l'été, et de l'approche des jours sombres de Samhain, l'énergie de la Terre qui influe vers l'hiver et la mort. C'est le déclin de la Lumière. Et nous ne fêtons toujours pas « Balder », pas a proprement parler, Noodvierthing en faite n'est pas un partage de boisson et de repas « avec » Balder, car depuis sa mort fomenter par Loki le fourbe, il séjourne au royaume souterrain de Helheimr, mais lors de cette célébration nous levons notre corne a boire ou notre choppe (un verre ordinaire fait aussi l'affaire) en l'honneur de son futur retour.

Le geste le plus important a faire durant ce rituel et de lever votre verre (ou corne) plein de bière, vers le soleil par trois fois et à chaque levée de votre verre (ou corne) de prononcer les phrases suivante :
1er levée = « -Balder est mort !!»
2ème levée = « -Balder renaîtra !! »
3ème levée = « -Balder est vivant !! »

C'est un rituel porteur d'espoir en vue de la période sombre a venir, au moment de Samhain/ Vetrnaetr/Fogmoon (mois de Novembre). L'hiver dans certain pays a un connotation de peur et de magie sombre, qui était crainte et honorer jadis, par exemple en Bretagne on parle toujours de Mizioù Du (Mois noirs) pour cette période de l'année. Et n'oublions pas quand dans les pays Scandinaves l'hiver rime souvent avec 6 mois de nuit et de froid. C'est pour espérer le retour rapide du soleil durant cette période aussi qu'on célébre notre Noodvierthing. Qui a un côté proche de Yule, mais qui ce célébre en été. Oui au cours de ce rituel vous aller soit brûler une bûche en hommage et en offrande a Balder pour ne pas qu'il ai trop froid a Helheimr ou des bougies pour qu'il ai de la clarté pour voir le beau rituel que vous faite pour lui.
Nous célébrerons durant cette fête les retours des vertus de Balder : le retour de la lumière au sens spirituel, au sens intellectuel, et bien sur au sens propre comme au sens symbolique, le retour de cette lumière que l'on ce doit ensuite de conserver en nous durant l'hiver a venir.
Commencer votre célébration pas la consécration :

Consécration du lieu : Le célébrant se tourne vers l'est, bras écartés et brandissant le Mjöllnir :
« A l'est, Thor je t'appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré ! ». Vous pouvez sonner un cor pour marquer la consécration du lieu. L’opération est répétée au sud, à l'ouest et enfin au nord.
Ainsi l'espace rituel devient un Vé, c'est-à-dire un espace consacré, symboliquement au-delà du temps et de l'espace, où hommes et dieux peuvent interagir librement.
Invitations : Avec ses propres mots, l'officiant appelle à tour de rôle esprits des lieux (appelés landvættir en islandais), ancêtres et dieux à se joindre au rituel. 

Par exemple :
1: « Salut à vous, esprits gardiens de ces lieux, vous qui faites de cette endroit un lieu chaleureux et convivial où prospère la vie, nous vous invitons à venir célébrer ce blòt à nos côtés. »
2: « Salut à vous, bienveillants ancêtres. Salut à vous, matrones et héros de mon peuple. Nous avons tous besoin de vous, nous vous invitons à vous joindre à nous pour célébrer ce blòt! »
3: « Salut à vous, Ases et Vanes, puissants protecteurs et amis de ma lignée. Nous vous invitons, en ce jour, à vous joindre à nous pour ce blòt. »

On peut ensuite chanter des Galdar et faire des Stodhur.
Faire la bénédiction de la Hache, brandissez votre hache (symbole de votre protection personnelle , et celle de votre Clan) et dite:
« Ox, helga vé þetta ok hinda alla illska ! » = Hache, sanctifie cet endroit sacré et arrête le mal !
Consécration de la corne : Le célébrant charge la corne (ou un autre récipient), de sorte que
tout liquide versé en elle soit propre à être sacrifier et échangé entre Hommes et Dieux. Tracez la rune
Ansuz (a) en coloration avec votre huile essentielle de sapin sur la corne en déclamant :
« Salut à toi Odin ! Par ta puissance inspiratrice, que cette corne
sois sanctifiée afin que tout liquide versé en son sein soit consacré et devienne apte au sacrifice. »
Dire trois bénédictions par rapport a la lumière de l'Awen et du Soleil qui est symboliser par le Triban (un symbole druidique des trois rayons de lumière).

Dite la Bénédiction du Druide Solitaire:
« -Terre, Pierre, Rocher, Os. Sous mes pieds, sous mes pieds.
De toi, je suis venu, tu me nourris.
Pour vous, je reviendrai, quoi qu'il arrive.
Vous êtes ma Déesse, mon être.
Je suis le dernier de ma lignée.
Je suis le Druide Solitaire qui marche sur cette Terre.
Je suis mort et je suis en vie.
Père, Mère, Dieux Anciens, sous mes pieds, sous mes pieds.
De toi je suis, je suis de cette Terre et des Anciens.
Pour vous je reviendrai, advienne que pourra.
Tu ma formé, m'a fait ce que je suis solitairement devenu.
Le lumineux Druide des Dieux Anciens Celtiques et Nordiques.
Je suis le dernier de ma lignée.
Esprits de l'air, Esprit des Lieux, au dessus de moi, à côté de moi, autour de moi,
De toi je suis venu, tu m'a conduit,
Pour vous je reviendrai, advienne que pourra.
Vous m'avez guidé et je vous honore.
Je suis le Druide solitaire qui marche sur cette Terre.
Je suis mort et je suis en vie.
Je suis le dernier de ma lignée.
Si je peux prendre une petite fraction du meilleur que j'ai appris et le transmettre à ceux que j'aime.
Pour les aider, les guider, les former et les nourrir de mon savoir.
Pour apporter la connaissance et la lumière a ceux qui se trouvent dans les ténèbres.
Pour leur donner tout ce qui m'a été donné.
Alors, et seulement alors...
Je ne serai plus le dernier Druide de ma lignée... »

la Bénédiction du temple du Foyer :
« -Pourquoi rêver d'un temple ?? Pour honorer les Dieux, voyez comme je n'en ai pas besoin.
Me suffit ma maison, sacrée et accueillante.
Thor est mon toit protecteur et sécurisant.
Frigg Femme d'Odin, forme mes chaleureuses et maternelles murailles.
Balder est ma claire et haute fenêtre.
Heimdall est ma solide et infranchissable porte.
Loki est le bon feu de bois dans mon âtre.
Njordr est la source qui m'abreuve.
Tyr y assure la justice et durable paix.
Braga, la douce musique et la poèsie.
Freya la grande guerrière qui revendique sa féminité est la maîtresse Femme.
Odin, Allfather, le roi du Valhalla est le sage pilier de cet édifice.
Freyr me donne les plantes généreuses, les récoltes et la bière des Dieux.
Ullr m'apporte les bons repas de la chasse fructueuse.
Hel garde les mauvais chez les morts, au loin.
Strigg et les autres Valkyries, acceuillent les morts valeureux au Valhalla, la grande salle de la bière.
Et Yggdrasill me garde a l'ombre de ses branches.
Paix, gloire et honneur en mon foyer. »

Bénédiction du Toast a Frigg :
« -Ô Frigg, grande Dame du Nord qui apporte la Paix.
Frigg, Frija, Fri, Friggjar et Bertha.
Berchta a la lance. Belle épouse d'Odin.
Dame de la sagesse, gardienne des clés du Valhalla.
Mère des Ases, en deuil de ton fils Balder.
Frigg qui protège et surveille toute chose.
Nous nous réunissons dans la foi du Nord et la joie.
Nous sommes réunis en paix et nous sollicitons ta bénédiction.
Pour Dame Frigg Amoureuse Mère nous buvons.
Gloire a Frigg ! Slàinte ! Yec'hed mat!»

Ensuite allumer un bûche en l'honneur de Balder soit dans une cheminée si vous êtes en intérieur (la pluie par exemple) ou dehors dans un brasero ou autre. Si vous n'avez ni cheminée, ni jardin allumer des bougies en offrande a Balder, et crée lui quelque chose, comme une sculpture de son nom en Rune sur un bûche ou un morceau de bois, que vous irez ensuite placer pour lui en offrande dans la nature.
Crée quelque chose.

Puis dite la prière a Balder:
« -Nous entends tu ami Balder,
Depuis la souterraine demeure de la Dame Noire.
Appeler ton doux nom dans la pénombre grandissante ?
Vacillent nos âmes chancelantes sans ta lumière pure.
Engourdit les inflexibles volontés l'interminable Crépuscule.
Depuis ton brusque départ de nos Terres envahies.
Tu vis dans la foi héritée de nos clairvoyants Ancêtres,
Survis dans les recoins isolés de notre lointaine mémoire,
Surgis dans les gestes généreux de notre terne quotidien,
Renais dans nos cœurs desséchés par ton interminable absence.
Vivant tu le fus jadis, l'es encore et le sera toujours,
Pour les fidèles sages qui diffusent ton royal éclat à travers les âges.
En cette fêtes nous te célébrons bel et doux ami, Balder le plus gentil et le meilleur des Dieux. »

A ce moment du rituel chacun lève son verre, sa corne ou sa choppe plein(ne) vers le soleil (ou très haut) par trois fois et à chaque levée dit ces mots :
«- Balder est mort !! » (pour la première levée)
« -Balder renaîtra !! » (pour la deuxième levée)
« -Balder est vivant !! » (pour la dernière levée)

Ensuite on pense et on resent la présence de la lumière de Balder.
Boire une gorgée et en verse une en sacrifice par terre, ou dans un bol a offrande ou sur un cairn.
jusqu'à ce que chacun ait sacrifié a Balder.
faite un libation de bière et buvez en avec votre corne.
On honore les Dieux, (Facultatif) ensuite en remplissant une corne de liquide, souvent de la bière ou de l'hydromel mais si vous pratiquer avec des enfants sa peut être du jus de fruit. On trempe nos lèvres et on jette la plus grande partie du liquide dans le récipient en bois. (Libation en offrandes aux Dieux et Déesses)

Ensuite boire encore une autre corne de façon suivante :

Il existe quatre façons de boire la bière sacrée :
1= Sveitardrykkja : Boire une seule gorgée à tour de rôle.
2= Tvimennigr : Boire en couple chacun une moitié de corne.
3= Einmennigr : Boire seul la corne entière.
4= Thorrmenningr :Boire comme le Dieu Thor deux cornes en entier.

Ensuite on peut avoir diverses activités on parle des Dieux on conte des légendes comme celle de Beowulf ou de Sigurdr ou des contes de Fées si vous avez des enfants.
On peut chanter ou danser. Personnellement je vis vraiment Noodvierthing comme si je célébrait Yule en été, la symbolique solaire et assez proche, et le fait que ce soit une période propice aux mythes et aux contes, j'aime beaucoup en lire et me replonger dans la mythologie celtique et nordique a cette période de l'année, ou des contes de fées s'ils sont Bretons ou Ecossais.
En suite faite un repas , un bon repas en famille pour rendre hommage au dieux et a la vie.
Quand vous avez fini allez versez le contenue du récipient en bois (les libations pour les Dieux Nordiques) dans une Source (Nommée Blotgröf) ou dans un puits (Nommé Blotkelda) ou si vous n'avez ni source ni puits, faite le au pied d'un arbre en référence a Yggdrasill. En Bretagne je le fait souvent sur un cairn (monticule de pierre) dans le jardin.
Ne pas oublier de refermer le cercle en remercient Thor.

Sources:
"L'Edda Poétique" traduit par Régis Boyer.
"Les Vikings" par Régis Boyer. 
Le blog a l'ombre de l'arbre sacré:
https://nielestormulv.wordpress.com/

Freyfaxi, Hleifblot, Haust er helga : (Récolte d’Août)

Freyfaxi, Hleifblot, Haust er helga : (Récolte d’Août) 

Cette célébration est l’équivament de Lughnasadh dans la culture Scandinave.
Pour Freyfaxi faite le rituel du marteau comme vous en avez l’habitude ou ouvrer le cercle comme on vous l’a appris. On peut aussi inclure ce rituel a un ritue Norse de ADF (ce que je vais faire ce week end) ou écrire un rituel avec la trame ADF et l’inclure dedans.

Bénédiction de la saison :
« C’est le temps de la récolte du blé, de l’orge, de l’avoine, des fruits, c’est maintenant qu’il faut se préparer à la venue de l’hiver.
Nous allons brasser la bière avec les céréales récoltées, nous allons faire de l’hydromel ancien et puissant avec le précieux miel, le trésor des abeilles, sécher les fruits, les viandes et nous allons aussi faire du fromage.
Merci a la nature pour les richesses qu’elle nous donne. Ici au pied de l’arbre, sous la lune, le soleil et les étoiles dans les eaux des rivières et sous les sapins et le houx le huldufolk murmure des paroles de bénédiction pour cette récolte. »


L'appel des forces de la nature:

Invoquez les dieux et les déesses de votre choix par exemple : (Freyr, Freya, Odin, Frigg, Sif et Thor.)

Invoquez les ancêtres de votre choix (les ancêtres de la famille ou des héros comme Sigudr, Ragnar ou Beowulf)

Invoquez les Landvaettir de la terre ou vous vivez (Elfes, Trolls, Gobelins, Nains, Lepreuchauns, Aes Sidhe, Korrigans, Poulpikants, Korred Drevenn ou les Fées)

Et dites :
« Sur la terre de Midhgard, au centre sacré de l’arbre des 9 mondes où Odin s’était autrefois pendu. Racines sous nos pieds et les branches au dessus de nous. Nous sommes en paix sur la bonne terre de Midgard. »

Moment de silence, faite une courte méditation d’ancrage, et préparer les offrandes de plantes séchers prévu pour symboliser la moissons et dites la prière a Odin, suivie de celle a Freyr.

Prière a Odin :
« Odin Alfadhir, père de tout ! Père des dieux et des hommes. Donneur de force et de sagesse, qui marche sur la terre, qui se déplace sur la mer, qui chevauche le ciel.
Maître des runes. Maître de la magie, toi qui détiens toute la puissance entre tes mains. Toi qui résides dans tous les royaumes de l’être.
Rencontre maintenant tes enfants. Toi qui nous donnes tel le miel lumineux d’Asgard les vérités ondoyantes du Mythe, de la magie et de la poésie.
La divine confiance de l’esprit. Accorde nous la force de nous maintenir sur les sentiers de la lumière. Et la sagesse de les reconnaître. Alors que l’ombre est en nous !
Accorde nous la capacité de travailler au réveil de nous anciens souvenir et de guérir la terre blessée, de remplir la grande destinée de notre folk. Ici dans les Monts d’Arrée.
Accorde nous le pouvoir de trouver notre propre ét véritable volonté.
Notre propre ét véritéble puissance. »

« Hail Odin ! »

Prière a Freyr :
« Fricco, Sater, Yngvi, Ingunar, Freyr. Seigneur d’Alfheim, Vane de Skidbladnir et de Gullinborsti.
Seigneur des champs et de l’or dorée du soleil. Freyr dieu de l’agriculture merci pour cette bonne récolte.
Seigneur Vanir aux cheveux dorées comme les champs de blé, ou la bonne bière blonde au cœur de l’été. Freyr Tu nous apporte la richesse et la paix au cœur de notre foyer. Nous te saluons avec le blé qui jaillit et retombe pour nous nourrir.
Nous t’honorons avec de la bière et de l’hydromel, sanglier puissant qui donne la vie. En été nous pleurons pour chaque grain qui tombe fièrement au sol, pour chaque tige de soleil que coupons, pour chaque racine que nous arrachons du sol, pour chaque heure de labeur éreintant.
Cet été nous pleurons pour chaque souhait qui ne se réalisera pas, pour les rêves perdus et les contes de fées oubliés.
Et en Automne nous chantons pour la bière dorée bien brassée dans la hall de la joie, pour le pain, la charcuterie et les gâteaux. Nous chantons pour le sang qui est versé pour nos vies. Merci Freyr. Seigneur du Grain, de la bière et du pain. »

« Hail Freyr ! »

Dites ensuite :
« Nous fêtons la moisson l’hiver qui arrive bientôt les nuits seront plus froides et plus obscures.
Le feu nous protégera, nous réchauffera. Le feu sacré qui donne toujours de la lumière dans notre chemin vers l’hiver.
Nous sommes heureux cette année parce que la récolte grâce a Freyr, Sif, Nerthus, et Jörd à été vraiment abondante, heureuse vie où nous pouvons nourrir notre peuple et les landvaettir bienfaisants, bon wights de la saison douce et belle qui vient. »

Elevez les offrandes de plantes dans un panier ou dans vos mains et dites :
« Par la force protectrice, par la plaix, l’abondance et l’amour. Par la Belle Freya sœur de Freyr.
Par tous ceux qui ont donné de leur corps et de leur vie pour notre récolte et les festins de Lughnasadh-Freyfaxi.
J’offre a mon tour des bénédictions et des louanges. J’offrirais de mon temps cette année pour les autres a mon tour. Je vous le promets Bons dieux qui veillent sur nous.
Pour les Nains habiles travailleurs et grands artisans, pour leurs durs travaux pour cette récolte et les festins du Lughnasadh-Freyfaxi .
J’offre a mon tour des bénédictions et des louanges. J’offrirais de mon temps cette année pour les autres a mon tour. Je vous le promets Bons Landvaettir qui veillent sur nous.
Pour tout les actes de partage et de bonté. Êtres puissants. Êtres brillants et vaillants. Nobles Dieux Aesir et Vanir.
Anciens protecteurs de la terre et du clan. Alfar, Disir, Landvaettir et Housvaettir. Merci pour votre aide cette année.
Pour vous tous je vous donne le meilleur de la moisson et je vous invite a ce festin du Lughnasadh-Freyfaxi.
Merci ! Thrugarez deoc’h!
Je vous donne maintenant des bénédictions et des louanges. »

Mettez les herbes dans le Feu, regardez les en silence puis élevez votre corne pleine de bière ou de jus de fruit et dites :
« Puissent les dieux brasseurs bénir cette bonne bière ou toute les Boissons, ici où les ténébres se sont dissipées a la lumière de Freyr et Freya de retour sur nos terres et dans nos cœurs. »

Toast a Freya et dites :
« Belle Dame, Vanadis, Völla, Völva ; Menglada, Mardöll, Syr, Hörn, douce Freya.
Qui a volé comme un faucon sur toute la terre a la recherche de son mari perdu ?
La plume qui s’envole enroulée des brumes et de la poussière des anciens, s’éléve dans les vents au dessus du soleil de l’Est.
La forêt nourricière s’ouvre a notre chemin de Druides, Freya nous apporte l’allégresse, la joie sans l’ombre de la tristesse. La pure fleur s’ouvre à nouveau nous offrant de son parfum.
Qui place sa cape de faucon sur les épaules de ceux qui souffrent de douleur et des peines de ce monde ?
La destiné des hommes n’a pas à être toujours aussi dure. Les pensées sombres en nos esprits persistent. Douce Freya tu nous apporte un peut de ta paix dans nos esprits persistant.
Douce Freya tu nous apporte un peut de ta paix dans le simple vent frais dans les branches, l’éclat plus brillant du soleil et les joies ordinaires de la vie !
Alors je peux ressentir moi aussi ta chaude, douce et très réconfortante cape de plume que tu as posé sur mes délicates épaules. »

Versez un peut de bière ou de la boisson offerte en libation dans un bol a offrandes, allumez un feu et faite brûler les plantes sécher dans les flammes. Reposez la corne et élevez le bol a offrandes et dites :

« Nous vous remercions pour notre vie et notre bonne récolte de cette année ! »

Versez lentement de la bière (ou autre boisson) dans le feu et versez ensuite le reste de la corne en libation et dites :

« Nous offrons cette boisson aux vivants ! » (versez une libation)
« Nous offrons cette boisson aux morts ! » (versez une libation)
« Nous offrons cette boissons aux Nains, aux Elfes et aux Trolls ! » (versez une libation)

Buvez un peut de la boisson réfléchissez a la triade bardique 28 avant de finir votre rituel
(fermé le cercle ou reprenez a la liturgie ADF Norse ou vous en étiez)

 Il y a trois victoires sur le mal et Cythraul, ce sont :
1 ) La science.
2) L’amour.
3) La puissance morale.
-Triade Bardique : 28- (par Iolo Morganwg)

Sources:
les livres:
« Fêtes et rituels du Druidisme » par Viviane Le Moullec.
« Le Guide pratique de l'Asatru » par Patricia. M. Lafayllve.
« Nouveau Calendrier Païen » par Glana-Claire Duclay.
« Préceptes de Vie issus de la sagesse Druidique » par Jean-Paul Bourre.
« An Triadoù, Triads of Bardism, Les Triades » Par Iolo Morganwg
« La religion des Celtes » Par Jan De Vries.
« La Magie Celtique, connaissances de la Magie pour les situations de la vie courante » par D.J.Conway.
« L'Enclos des Ases, spiritualité des Peuples Nordiques » par Aurélia Petri.
« B.A-BA Tradition Nordique » par Arnaud d'Apremont.
« B.A-BA Tradition Nordique volume 2 » par Anne-Laure d'Apremont.
Le blog a l'ombre de l'arbre sacré:
https://nielestormulv.wordpress.com/

Rituel de Lughnasadh été 2020 de style ADF

Rituel de Lughnasadh été 2020 de style ADF:
(Une traduction en Français et en Breton)

La prière d’ouverture (Hearth Keeper Essential)
Me a zo deuet amañ evit dre dougen an Douezed

Je suis (Nous sommes) une branche de l’arbre de la clairière d’Ár nDraíocht Féin. Telle une colonne vertébrale qui se redresse, mes (nos) racines s’entrelacent avec les arbres du bois et que mes (nos) branches puissent fournir de l’ombre pour moi même (les membres de notre foyer). Le feu en moi (et en chacun de nous) est une étoile dans le ciel de l’esprit d’ADF.

Commencer le Rituel :
*Respiration profonde*

Je peut prendre un moment pour rendre grâce pour la vie.
*Expiration*

J’ai laissé partir mes frustrations.
*Respiration profonde*

Je sens l’air énergiser mon corps.
*Expiration*

Je sens mon corps se détendre.
*Faites une pause pour vous concentrer*

Je viens dans cet espace avec mon esprit libre de soucis.
Je viens dans cet espace avec mon cœur libre de soucis.
Je viens dans cet espace pour adorer les Sœurs et construire sur le travail que j’ai fait ici
avant.

Le cercle du monde et de la vie — (Les dits du Druide Cadoc « XCIII »)
La pauvreté cause des efforts.
Les efforts causent le succès.
Le succès cause la richesse.
La richesse cause l’orgueil.
L’orgueil cause des querelles.
Les querelles causent la guerre.
La guerre cause la pauvreté.
La pauvreté cause la paix.
La paix de la pauvreté cause des efforts.
Les efforts se tournent dans le même cercle qu’auparavant.

Le foyer et nos alliés sur la lande :
Esprits de la terre, des Fées, Esprits des ancêtres, des anciens, et anciens dieux, gardiens de nos maisons, je vous appel par quelques prières. Je chante sous la lune et sous le soleil en cette saison d’été. Que c’est beau d’être au sommet de la saison. Mes rêves et les trésors je les vois là bas sous l’horizon du grand soleil couchant. Grand Lugh roi des peuples de Dana ! Ton chaudron est plein d’or. Tes richesses inonde notre terre. Et Brighidh la gardienne des bardes je l’invoque alors que je m’apprète moi aussi a chanter.
La corneil vole, l’aigle s’éléve et l’hirondelle virvolete, même le pinson connait lui aussi cette chanson. Que c’est beau le chant et le vole des oiseaux.

Prière du Kindred dans les monts d’arrée :
Là bas sur ma colline, j’entends les anciens chants, la chouette, le renard, et l’alouette.
Là bas sous les branches du chêne au pieds d’or, il y a sur les bords de la Penzé, un ancien trésor oblié, de pièces d’or point n’ai trouver, mais l’eau fraîche et pure qui m’abreuve a l’ancienne source des druides.

Me a vo d’ober hon hini labour, labour zo, labour m’eus war ma bro, emaon o vont d’ober al labour gant ma mignoned an Drouized d’eus broioù pell a-dreñv meurvor atlantel. Disoñjal m’eus ma hini kounaat fall zo re kozh bremañ.
Mat ar traoù ganin. Me a vo d’ober ma hini labour, labour zo, labour m’eus.

Sur la colline de la joie, souffle le vent des anciens rois, qui veillent sur moi les vieux dieux d’antan.
Le souffle du vent réveille les feuilles d’or sur les branches de l’arbre sacré. L’arbre des esprits de la nature que je porte dans mon cœur.

Ô grand arbre sacré grandis en moi pour toujours avec la branche d’or ou pousse le gui des druides.
La fraîcheur pure de l’eau dans le puits ou la source sacrée, ancienne mémoire des ancêtres, leurs histoires sont tissées dans le même tartan que la mienne, l’étoffe des rêves.

Ô source sacré coule en moi pour toujours de tes eaux fraîches et pures
La chaleur et l’éclat de la lumière du feu sacré sous le chêne d’or, sur les bords de la rivière, le feu sacré nous réchauffe, de sa lumière qui brille et brûle depuis si longtemps, l’époque ancienne est oublier.
Feu brillant du soleil et des anciens dieux qui éclaire ma route.

Ô Feu sacré brûle en moi pour toujours que ta lumière dissipe les ténèbres et les doutes.
Là bas sur la colline j’entends le chariote grinçant celui du vieux roi, de l’ancien ouvrier qui voyage dans les Monts d’Arrée, vient-il pour moi cette fois ci.

Klevet m’eus ouzh an Aotroù labourer ar marv, an Ankoù zo amañ. An Ankoù zo bep-lec’h. Menez Are zo e rouantelezh.

Mais sur l’heure j’ai du travail, moi aussi, et j’honore le kindred.
Merci aux esprits des lieux, dans le chêne fait d’or.
Merci aux ancêtres, dans les eaux pures et fraîches.
Merci aux anciens dieux et aux vieux rois dans le feu brillant.

*faire une offrande*
Glever a ran gant ar Mamm-zouar.
Te, skorañ e vezez ha lakaat da zebriñ az poa evidomp.

Mère de la Terre, tu es ma fondation, mon lieu de sécurité, et la source de ma force.
De toi est venue toute la vie et à toi toute la vie reviendra un beau jour.
Je t’offre cette offrande avec gratitude et amour.
Mère de la Terre, accepte mon offrande de gratitude, de paix et d’amour.
*faire une offrande*

L’Inspiration :
Puissent les pouvoirs de l’inspiration couler à travers moi pour me donner la facilité de la parole et la légèreté du coeur.

But et précédent (Hearth Keeper Essential) :
Alors que le soleil se déplace dans son cycle intemporel, moi aussi, (Nom du foyer à ajouter), je me rassemble avec les autres pour encore honorer les alliés de la maison et de mon foyer, que je puisse être en hamonie avec la Clairière d’ADF afin d’approfondir ma relation avec les esprits.
Je viens maintenant sous la lumière du soleil, commencer une nouvelle saison de connexion et de communion avec les esprits, autres foyers, et le Bosquet d’ADF.
Comme mes ancêtres l’ont fait avant, ainsi à l’avenir mes enfants ferons de même.
Alors que commence la célébration de la première moisson, j’allume le Hearthfire et j’appelle
Quel les Graines que j’ai semé au cours de cette année soient fécondes. Que le courage de pourvuivre mon travail avec force me soit accordé.

Le Centre Sacré :
Sacré Puits, aux eaux si profondes.
À la recherche des royaumes d’en dessous.
Apportez à ma vie les pouvoirs que vous m’accordez.
Création, Sagesse, Destinée.
À travers les pouvoirs du chaos, connectez-moi au royaume des Ancêtres.
Feu sacré, Flammes si brillantes.
À la recherche des royaumes d’en haut.
Apportez à mes dieux les paroles que je prie.
Honneur, Ghosti, Piété.
Par les pouvoirs de l’ordre, connectez-moi au royaume des Êtres Brillants.
Arbre sacré, le si grand pilier.
Traversant des mondes, reliant les portes.
Apportez au monde mes actions aujourd’hui.
Fidélité, équité, honnêteté.
En connectant les pouvoirs au-dessus et au-dessous, on nous montre le royaume des Esprits de la Nature.
Centre Sacré des Mondes, le Feu, le Puits et l’Arbre.
Connectez-moi aux royaumes vous concernant.
Avec le ciel au-dessus, et la terre autour, et dans les eaux profondes.
Dans cet endroit, je rencontre les parentés (kindreds).

Ouverture des portes :
Gardien sacré des chemins entre les mondes.
Joignez votre magie a la mienne alors que j’ouvre les portes entre les mondes.
Lezel an dor-dal zo bet digoret !

Inviter les trois parentés (Kindreds):
Esprits de la Nature, puis je apprendre à marcher doucement de par le monde.
Puis je m’efforcer de vous protéger vous ainsi que notre mère.
Puis je me rappeler que même les plus petites choses aident à renouveler et
restaurer notre monde.
Esprits de la nature, je vous loue et vous invite à mon feu.

Degemer ar gouestladur-mañ !
*faire une offrande*

Ancêtres du sang, je vous remercie pour les choix que vous avez faits de pour ma naissance dans cette incarnation en cette vie.
Ancêtres du cœur, je vous remercie pour les dons et l’amour que vous avez apporté à ma vie.
Ancêtres d’esprit, je vous remercie pour le défi de grandir dans mon voyage.
Ancêtres, je vous loue et vous invite à mon feu.

Degemer ar gouestladur-mañ !
*faire une offrande*

Êtres Brillants, que j’apprenne à marcher avec courage dans ce monde. Que je m’efforce de faire.
Les obstacles et le travail de réalisation de soi et les épreuves de la route.
Puis je me rappeler les leçons que vous avez enseignées à travers les âges.
Êtres Brillants, je vous loue et vous invite à mon feu.

Degemer ar gouestladur-mañ !
*faire une offrande*

Principales offrandes (Hearth Keeper Essential) :
J’appelle maintenant les Esprits de la Première Moisson et de l’Abondance de mon Foyer. (Insérer les noms des Divinités et des Esprits de la Nature)
Je vous demande d'être pour cet instant mes invités d’honneur.
Puissiez-vous vous sentir les bienvenus à mon feu et vous joindre à moi aujourd’hui dans ce rite de honneur à vous. Divinités de la première moisson et l’abondance, Je vous donne la louange et vous invite à mon feu !

Degemer ar gouestladur-mañ !
*faire une offrande*

(Prière personnel, par exemple pour Brighidh)

Prière de la douce Brighidh:
"-Ô Brillance de la lumière, douce beauté.
Dame Brighidh, Brigit du foyer.
Qui inspire les rêves et console les âmes égarés.
Brighidh qui inspire les bardes pour chanter.
Dame très noble et parfaite.
Toi qui chante dans les rires des jeunes et les joies d'enfances.
Et qui réchauffe le coeur des anciens.
Toi qui écarte le chagrin.
Etoile du matin, Grande Reine des Celtes.
Lumière Druidique de jadis.
Devant toi je m'incline, verse en mon coeur le soleil et ta lumière divine de ton tendre sourire.
Ta lumière rouge de la sagesse qui fortifie l'esprit et régénére l'homme pleins d'imperfections tel le fer dans ta forge qui devint de l'acier pur ou de l'argent brillant sous tes actes de magie.
Verse en mon coeur la poésie de ton calice de souveraineté.
Ô Brighidh purifie moi et protège nous qui cheminons sur cette terre sur les chemins errants et les routes poussiéreuses de ce côté ci des collines enchantées du Sidhe.
Ici dans la douceur a l'ombre du grand chêne d'or ou j'entends tes sangliers sous les arbres parfumés d'automne et fragrances de printemps. Quand l'été serra beau, sous tes arbres je penserais alors a ta chaleur en hiver.
Que la récole sur la colline et les riches grains dans les champs soient fructueux. Merci Dame Brighidh, fille de Dagda aux multiples dons et au coeur si doux.
Brighidh protège mon foyer, ma famille et mes amis.
Avec Amour sans nuire et dans la paix. Merci Brighidh."

Prière de sacrifice :
Je vous ai fait des offrandes de dons et de louanges.

Degemer ar aberzh-mañ!
*faire une offrande*

Les Dicts de la Corneille — (Les dits du Druide Cadoc « CXI »)
Une corneille , cherchant sa nourriture, Chanta ce dicton dans une vallée : La science n’est science qu’à celui qui la suit.
Une corneille chanta ainsi sur un chêne, Planté prêt de l’union de deux fleuves : L’intelligence surpasse la force.
Une corneille chanta ainsi sur une colline, Pendant une heure tranquille : Dieu suffit à l’homme heureux.
Une corneille chanta ainsi du haut rameau d’un chêne, Où tous les oiseaux l’entendaient: On ne sonne pas la cloche aux sourds.
Une corneille chanta ainsi, à l’aube du jour, À ceux qui s’interrogeaient sur sa repentance : Le sage ne s’occupe pas de ce qui ne lui importe pas.
Une corneille chanta ainsi sur un rivage, À ceux qui ne savaient pas tirer parti de leur situation Il n’y a de possession que le savoir.
Une corneille chanta ainsi dans une solitude, Et on entendait de loin son discours : Le courageux dompte toute circonstance.
Une corneille chanta ainsi dans un bocage, Où des orgueilleux se disputaient: À la mort tous les hommes se trouvent égaux.
Une corneille chanta ainsi de la branche d’un arbre, S’adressant à tous les oiseaux des bois : Le sage se voue à son créateur.
Une corneille chanta ainsi dans une retraite, Où elle trouva des gens qui faisaient une orgie : Il n’y a pas de danger plus grand qu’une mauvaise compagnie.
Une corneille chanta ainsi de la branche d’un frêne, À des oiseaux avares : Pauvre est celui qui n’a jamais assez.
Une corneille chanta ainsi, dans un désert, À sa camarade de voyage : Le bonheur c’est le contentement, sans avoir rien à espérer de plus.
Une corneille chanta ainsi sagement À des gens qui ne marchaient pas avec intelligence : Un festin n’est pas un festin aux dépens de la part d’autrui.
Une corneille chanta ainsi à son petit, Pour qu’ils vécussent ensemble : Chaque être aime son semblable.
Une corneille chanta ainsi avec sagesse À des gens qu’elle trouva insensibles à la persuasion: Tenir la chandelle à l’aveugle est une chose inutile.

Omen (Le présage) :
Que la sagesse coule à travers les présages pour m’apporter un message et un don pour la venue de cette saison.

*Prendre des présages*

Le Flux du retour :
(avec une corne a boire ou une coupe)
Je vous ai offert et vous m’avez béni de votre sagesse.
Je vous demande maintenant de verser les eaux et de les infuser avec vos dons.
Par les pouvoirs des Esprits de la Nature,
par les pouvoirs des Ancêtres,
Par les pouvoirs des Êtres Brillants,
Je vous pris de remplir ces eaux de courage et (présage).

Setu-amañ an dour vuhez !
*boire dans la coupe*

Le travail saisonnier de Lughnasadh (Hearth Keeper Essential) :
Allumez la Flamme de l’Abondance dans votre cœur.
En ce temps des célébrations d’Été
Célébration d’un quart de la roue de l’année que nous honorons, nous observons l’abondance que la saison fournit.
C’est un temps de ressources renouvelées et un temps pour se recentrer sur nos objectifs.
Pour bon nombre d’entre nous, se recentrer sur les nouveaux débuts que l’année scolaire vas nous apporter.
Pour d’autres, c’est à ce moment que le les choses sur lesquelles nous avons travaillé ou que nous entretenons se concrétisent souvent, et notre travail peut être revitalisé par les nouvelles ressources dont nous disposons maintenant.
Concentrez-vous sur la flamme et pensez à l’abondance que vous avez dans votre vie personnel et pensez quelque instant à la meilleur façon de réaliser vos projets et travaux à venir.
Restauration de l’Ordinaire :
Aux Esprits de la Première Moisson et de l’Abondance de mon Foyer, je vous remercie.
Aux puissantes familles, je vous remercie.
Au gardien de la Porte, pour avoir observé et détourné les chemins, je vous remercie.
Alors que je m’éloigne de cette croisée des chemins, que tout soit comme avant, sauf pour la magie que j’ai faite ici aujourd’hui.

Lezel an dor-dal zo bet serriñ!

Inspiration, je vous remercie de laisser ma voix circuler clairement.
Mamm zouar, pour m’avoir toujours soutenu dans ma vie et mon travail, je te remercie.
Je remercie la Déité du Foyer pour sa présence et sa protection dans ma vie.
Mes frères et sœurs, merci !

Comme je l’ai honoré aujourd’hui, je le ferai encore.
Aidez-moi à garder les vertus dans mon cœur : à marcher avec sagesse, avoir un cœur pieux, voir clairement avec vision, aller de l’avant avec courage, agir toujours avec intégrité, persévérance, vivre avec hospitalité, être modéré dans mes actions, vivre une vie faite de créativité fertile, et que je puisse avoir de la compassion en mon cœur.

Ce rite est maintenant terminé.
Que tous partent en paix et en communion.

Se zo bet graet !

Source du rituel de base le Heath Keeper way : https://www.adf.org/…/p…/training/the_hearth_keepers_way.pdf

Source sur les dits du Druide Cadoc:
https://arbredor.com/ebooks/Cadoc.pdf

Prière du Kindred dans les monts d’arrée

Prière du Kindred dans les monts d’arrée :

Là bas sur ma colline, j’entends les anciens chants, la chouette, le renard, et l’alouette.
Là bas sous les branches du chêne au pieds d’or, il y a sur les bords de la Penzé, un ancien trésor oblié, de pièces d’or point n’ai trouver, mais l’eau fraîche et pure qui m’abreuve a l’ancienne source des druides.

Me a vo d’ober hon hini labour, labour zo, labour m’eus war ma bro, emaon o vont d’ober al labour gant ma mignoned an Drouized d’eus broioù pell a-dreñv meurvor atlantel. Disoñjal m’eus ma hini kounaat fall zo re kozh bremañ.
Mat ar traoù ganin. Me a vo d’ober ma hini labour, labour zo, labour m’eus.

Sur la colline de la joie, souffle le vent des anciens rois, qui veillent sur moi les vieux dieux d’antan.
Le souffle du vent réveille les feuilles d’or sur les branches de l’arbre sacré. L’arbre des esprits de la nature que je porte dans mon cœur.

Ô grand arbre sacré grandis en moi pour toujours avec la branche d’or ou pousse le gui des druides.
La fraîcheur pure de l’eau dans le puits ou la source sacrée, ancienne mémoire des ancêtres, leurs histoires sont tissées dans le même tartan que la mienne, l’étoffe des rêves.
Ô source sacré coule en moi pour toujours de tes eaux fraîches et pures

La chaleur et l’éclat de la lumière du feu sacré sous le chêne d’or, sur les bords de la rivière, le feu sacré nous réchauffe, de sa lumière qui brille et brûle depuis si longtemps, l’époque ancienne est oublier.

Feu brillant du soleil et des anciens dieux qui éclaire ma route.

Ô Feu sacré brûle en moi pour toujours que ta lumière dissipe les ténèbres et les doutes.
Là bas sur la colline j’entends le chariote grinçant celui du vieux roi, de l’ancien ouvrier qui voyage dans les Monts d’Arrée, vient-il pour moi cette fois ci.

Klevet m’eus ouzh an Aotroù labourer ar marv, an Ankoù zo amañ. An Ankoù zo bep-lec’h. Menez Are zo e rouantelezh.

Mais sur l’heure j’ai du travail, moi aussi, et j’honore le kindred.

Merci aux esprits des lieux, dans le chêne fait d’or.
Merci aux ancêtres, dans les eaux pures et fraîches.
Merci aux anciens dieux et aux vieux rois dans le feu brillant.

La Tradition de l'Ovate sur la Camomille Romaine

Tradition de l'Ovate sur la Camomille Romaine :

La Camomille Romaine.
(La fleur qui calme)
Noms Latin: Chamaemelum nobilis, Anthemis nobilis.
Noms Breton: Bleuñv gramamailh, Ar bokedig-zantez-eved, Al louzaouenn ar vamm, Mamm lezeù, Manzanilla
Nom en Gaulois reconstruit: Oualoida.
Nom en Norvégien: Kamomille,Kamomilleblom
Nom en Anglais: Chamomille tea, Mayweed, Camomile tea, Ox-eye daisy.
Nom en Français: La Camomille Romaine. La fleur blanche des Romains.
Famille : Asteraceae.

La Camomille est une plante herbacée, pérenne. Ses tiges velues sont très ramifiées et ses feuilles alternes découpées. Elles se terminent par un capitule de fleurs. Elle est très odorante et peut atteindre 30 cm de hauteur. La floraison a lieu de Juillet a septembre de couleur jaune-blanche.

Dans la Tradition Celtique et Druidique:
Elle est très lier a la période de Lughnasadh dans le Druidisme et a nos célébrations Bretonnes de Gouel an Eost (1er Août ou en début du mois d'Août) et de Gouel e Kreiz an Eost (fêtes lier a la vierge Marie chez les Chrétiens Bretons et a des divinités de la terre et de la sagesse chez les Druides. (le 15 Août ou a des dates proches) Par exemple pour Sainte Anne ou la Déesse Ana (Dana. Durant le pardon de Santez Ana les enfants portaient des paniers de fleurs remplis de Camomille.
Sainte Anne ou Santez Ana ("zantez Ana" en vieux Breton) c'est la patronne des Bretons, la Mère qu'on retrouve dans la mythologie celtique sous d'autre nom Ana, Anv, Dana, Danu...
Dans le panthéon que j'honore le plus cette plante et associer a Freya un déesse de la fertilité, des plantes et en lien avec le monde des elfes.
La fleurs de Camomille représente un don pour le soleil et fait a des divinités de la récolte en lien avec le soleil, plutôt féminine.

L'usage sacré: 

En plus des offrandes, elle est brûles ou utiliser dans des petits sacs pour attirer la prospérité et l'abondance.
Elle fortifie la fertilité pour une terre agricole et aussi la fertilité pour un couple qui souhaite concevoir un enfant.
Les fumés de camomille en fumigation sont utilisé dans les rituels de méditation pour retrouver sa place au sein du sacré et calmer l'esprit.

L'usage pour le soin du corps:
Ses propriété sont nombreuses, anti-inflammatoire et antispasmodique.
La Camomille calme les douleurs menstruelles et permet de traiter les dyspepsies, les inflammations du tube digestif et de nombreux trouble de la digestion. Elle soigne les ulcères et les brûlures d'estomac.
Les effets anti-inflammatoire de la Camomille sont efficace pour apaiser les irritations des voies respiratoires. Elle a une action sédative légère qui en fait une plante utile en antidépresseur.

La loi des signatures:
Comme la plupart des plantes ou des légumes au goût amer, la camomille semble nous montrer sa capacité à améliorer la digestion. On retrouve donc ce lien dans la loi des signatures entre elle et l'amertume ou la bile.

Précautions à prendre:
Les personnes sensibles au pollen de fleur peuvent déclarer une rhinite en présence de Camomille.

Contre indications:
Ne pas dépasser une prise de quelque tasse par jour, environs trois maxi, les doses ne doivent pas être dépasser sinon la prise de camomille peut engendrer des risques de vomissements. Et ne pas utiliser cette plante en tisane en cas de grossesse.

Usage interne:
La Camomille est conseillée en cas de manque d'appétit, intestins irritables, d'indigestions, de crampes d'estomac, de spasmes gastro-intestinaux, de colites, d'asthénie, de fatigue générale, de règles douloureuses ou rares, de névralgies, d'asthmes, de fièvres périodiques, d'insomnies, d'anxiété, de stress, de migraines, d'anémie ou de dépression.

Infusion simple:
I cuillerée à soupe de fleurs séchées par tasse, 3 tasses par jour.

Infusion pour 1 litre d'eau:
Préparer 20g de fleurs à faire infuser dans un litre d'eau de source. Faire chauffer l'eau durant 5 min, prendre une tasse après chaque repas.

Usage externe :
Sous forme de pommade ou d'huile, la Camomille sera bien utile en cas de piqûres d'insectes, plaies, prurit de l'eczema, irritations anales et vulvaires, ulcères, gerçures, panaris.
Elle aidera a lutter contre la chute des cheveux et les éclaircit. Elle peut également être utilisée comme lotion pour la peau.

Pour la magie du couple en un bain:
Vous voulez prendre un bain avec votre amoureux ou votre amoureuse, préparer une petite potion aphrodisiaque a diluer dans l'eau chaude du bain avant de le prendre a deux.

Voici une préparation du mélange d'herbes:

-Muscade concassée: 50g
-Romarin: 30g
-Sauge: 30g
-Origan : 30 g
-Menthe : 30g
-Fleurs de camomilles: 30g
-Eau de source a faire bouillir: 500ml

Laisser le mélange infuser pendant une journée dans l'eau chaude, ajouter ensuite 100g de genièvre et 100g de girofle en teinture (préalablement fait) mélanger le tout dans les eaux de votre bain avant de le prendre.

En huile essentielle:
On emploie la Camomille en massage pour prévenir des chocs nerveux, en particulier avant une intervention chirurgicale, associée à de la verveine.
Sur une crème neutre, 2 gouttes de Camomille romaine et 2 gouttes de Verveine odorante.
En massage sur le plexus solaire trois fois par jour, à commencer une semaine avant l'opération.

En élixir :
L'élixir de fleur de Camomille c'est simplement une infusion qui peut être réaliser par un druide durant la fête de Lughnasadh ou juste après et l'eau ou la plantes sont purifiés avec des quartz blancs avant la confection de l'élixir.
Cet élixir permettra de calmer les esprits et d'apaiser l'anxiété, la nervosité, mais aussi de repartir du bon pied pour le reste de l'année. Il permettra de retrouver le repos et de retrouver la tranquillité d'esprit.

Sources:
« Les plantes des Druides » par Florence Laporte étitions Rustica.
« La Magie Celte » D J Conway éditions ADA
« La Magie Blanche » Lucy Cavendish éditions ADA
« L’herbier secret des druide, des plantes pour les hommes et les esprits » par Pascal Lamour, éditions ouest France.
« Encyclopédie universel 15 000 plantes et fleurs de jardin » La rousse éditions.

Le Seidr pour le druide nordique

Le Seidr pour le druide nordique:

J’avais dit sur ma premier page de ce blog que je ne parlerais pas de Seidr ici, bon une fois n’est pas coutume, j’ai écrit un sujet pour un livre, que je publierais peut être un jour, ou pas. En attendant je l’ai publier sur des groupes Facebook et je me suis dit que j’allais le mettre aussi sur le blog, quand même. Ici je n’entre pas trop dans les détailles personnels de la pratique. Je n’en parle plus trop souvent de cette pratique là bien qu’elle soit centrale dans mon druidisme. Vu les problèmes que j’ai eu avec de nombreuses personnes par le passé.

Seidr exercice pour débuter :

Le mot Seidr devient synonyme de « magie »ou de « coutume/tradition » mais il signifie également « bouillonnement » ou « effervescence » il désigne un pratique chamanique qu'on retrouve en Gaélique sous le nom Imbas forosnai ou Ambosta en Gallo-Romain (une traduction d'Imbas) en gallois on parle aussi d'Awen mais ce mot renvois aussi a l'illumination spirituel qui en découle, soit comme dissent les Bouddhistes.

Dans le cadre qui nous intéresse ici le Seidr et un moyen d'élévation,de communication avec les dieux, les ancêtres et l'environnement dons le but premier et quand même de voir et de connaître par la transe un extase profond qui nous permet de sortir de nous même avec notre double. Cette pratique qu'on qualifie de Voyage Astral ou de Projection Astral. Ce retrouve dans les textes en Norrois sous les noms de « Hamrammr (Double puissant) ou encore de « Eigi einhamr » (celui qui ne possède pas qu'un seul double). D'autres expressions montre que la personne qui pratiquent le Seidr peut changer de forme « Vixla hömum, skipta hömum » (qui peut sortir de lui même) ou encore « Springa of harni » (sortir de soi) on trouve aussi « hamhleypa » (laisser courir son double)

la pratique de la transe était parfois appeler « To go under hood » en Anglais soit aller sous la capuche, la personne qui pratiquait allait sisolé dans la nature sous des plaids, une cape ou des fourrures a médité jusqu'à ce que le voyage ou la sortie ce produise. On retrouve un passage qui en parle dans l'histoire de la conversion de l'Islande au Christianisme. Il y eu des troubles entre les Chrétiens et les autres personnes qui étaient rester fidèle a l'ancienne tradition. A l'assemblée de l’Athing, Thorgeir Thorkelsson un Godi (un des prêtres ou des chefs) fut accepté en tant que médiateur par les deux parties car on le considérait comme un homme modéré et raisonnable. Il accepta la responsabilité de décider si l’Islande devait devenir chrétienne, à condition que les deux parties acceptent la décision. Quand cela fut accepté, il passa un jour et une nuit de contemplation, blotti dans une couverture de fourrure.

Le jour suivant il annonça que l’Islande devenait chrétienne, bien que la consommation de viande de cheval, condamnée par le christianisme, restât autorisée. Le culte païen privé serait également maintenu, en contradiction avec le second et le quatrième commandement divin. On vois bien la un des usage de cette pratique a l'époque.

D'autre source en parle comme les sagas celle d'Erick le Rouge, Laxdoela Saga ou le Lokasenna Dans les textes le Seidr est décrit comme un moyen de voyager dans l'autre monde des esprits et des dieux pour en rapporter les informations demandées par la nécésité du moment, la tribu ou le héros de la saga. Une séance de Seidr implique l'usage du chant (le galdr ou le Vardhlokkur) ce chant peut être remplacer ou soutenus par l'usage d'instrument de musique comme le tambour ou la harpe. Mais généralement un chant bien entonner fait son effet ainsi que la tranquillité d'un lieu calme.

Pour pratiquer le Seidr :

Premièrement trouver un moment dans la journée pour réalisé une séance de seidr, vous devez vous dégager de toute pensée et relaxer vous, commencer par la méditation. Apprenez a relaxer votre corps totalement. Concentrez vous sur des sons rythmés, un chant entonner par vous même ou un autre personne ou encore un tambour, le battements d'un tambour fait bien l'affaire. Mais on peut éventuellement écouter de la musique enregistrée. On a des nouvelles technologies on peut les employer pour cette pratique. On peut a ce moment la travailler de différente façon, pour ce connecter a la nature, et a l'autre monde, avec le Gandr (un bâton gravé de runes) un Seidrstaff (bagette magique du Seidr) des plantes et des minéraux ou encore les runes. (a vous de trouver la votre) Demander a votre animal gardien ou a votre divinité gardienne de vous aider. Relaxez vous et respirez profondément. La seconde étape consiste a ce libérer des blocages intérieurs, quand les pensées perturbatrices de quotidiennes vous affectent plus, Vous aurez très probablement des ressentit ou des images qui vont remonter a la surface des choses qui peuvent être lier a vos peurs ou a des événements du passé, quand vous les aurez compris et intégrés ou dissoutes il serra plus facile de travailler. Apprenez a ouvrir votre esprit et votre conscience , vous allez devenir de plus en plus réceptifs. C'est a ce moment la que les première sortie peuvent avoir lieu. Cette étape peut prendre du temps ne vous décourager pas. Et trouver une méthode qui fonctionne pour vous n'hésitez pas a adapté. La Transe ou la méditation profonde sont les deux moyens les plus utilisé.

Dans ce type de voyage vous conserverez généralement une forme humaine chez les druides on parle de métempsycose quand l'âme de la personne passe d'un corps solide a un corps astral, mais une autre forme de métempsycose consiste a faire changer de forme au corps astral (le double) pour lui faire prendre celle d'un animal ou a projeter notre conscience dans celle d'un animal, si votre but est donc de prendre la forme d'un animale. On commence par visualiser l'animal dont on souhaite prendre la forme. Puis on visualise son propre « Hamr ». On ce transporte vers l'animal que l'on a imaginé, en y mettant toute notre concentration et toute notre volonté. Quand on y arrive on y projette enfin notre hamr et on tente alors de percevoir l'environnement dans la peau de cet animal, de voir à travers ses yeux, de sentir avec ses narines, d'éxperimenter le toucher avec ses pattes. Pour arriver a ça il faudra plusieurs séances et ce n'est pas quelque chose qu'on contrôle de A a Z on peut penser a un animal et être mit en contacte avec un autre, ce n'est pas grave le plus enrichissant c'est l'expérience en elle même.

Sources:

« Mythes Celtiques, légendes, art et histoire » par James Harpur.

« Les Mystères des Celtes, Mythes, cérémonies rituelles, croyances et légendes » par Stefand Mayorca.

« Vivre la Tradition Celtique au fils des Saisons » Par Mara Freeman.

« Sagesse Celtique » par Thérry Jigourel.

« L'Edda poétique » par Régis Boyer.

« L'Enclos des Ases, spiritualité des Peuples Nordiques » par Aurélia Petri.

« B.A-BA Tradition Nordique » par Arnaud d'Apremont.

« B.A-BA Tradition Nordique volume 2 » par Anne-Laure d'Apremont.

« La Germanie/Germania » par Tacite.

« Vikings, des premiers raids à la création du duché de Normandie » par Jean Renaud.

« Viking, les Dieux des Vikings » par Jean Renaud.

« Les Vikings, vérité et légendes » par Jean Renaud.

« Les Vikings » par Régis Boyer.

« Les Vikings la légende des barbares » trimestriel n°11 Décembre/Janvier/Février 2017 par les mystères de l'histoire.

« La nourriture des Dieux, seule la force de notre divin intérieur peut assouvir toutes nos faims » par Jasmuheen.

« Le pouvoir du moment présent, guide d'éveil spirituel » par Eckhart Tolle.

« Méditer au quotidien » par Henepola Gunaratana.

« Le Chamane intérieur, un physicien explore les dimensions profondes de votre vie, de l'univers et de toute chose » par Claude Poncelet.

« La pratique du Chamanisme au Quotidien pour choisir sa vie » par Carl Greer.

« 50 exercices de Chamanisme » par Gilles Diederichs.

« Chamans, médiateurs entre les mondes » par Bernard Baudouin.

« Le Monde du Chamanisme, un nouveau regard sur une ancienne tradition » par Dr Roger Walsh.

« Paroles d'un grand père chaman aux enfants et petits enfants de la terre » par Patrick Dacquay.